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【赵先生讲历史】宋仁宗是体天法道极功全德神文圣武睿哲明孝皇帝？什么是尊号？


最近热播的《清平乐》可以说是刷屏了 ， 无论是从剧本 ， 还是服装道具 ， 都展现了一个接近真实的宋朝 。 说起这部剧就不得不说一说王凯演的主句宋仁宗 ， 不知道大家是否了解 ， 宋仁宗的全称是体天法道极功全德神文圣武睿哲明孝皇帝 ， 这你可能就会纳闷了 ， 为什么会有这么长的名字呢？这一般谁会记得住啊？这其中就涉及到了一个不常被大家所提及的历史知识——尊号 。 这篇文章就来聊一聊什么是尊号？每个朝代的尊号有什么样的不同 。

【赵先生讲历史】宋仁宗是体天法道极功全德神文圣武睿哲明孝皇帝？什么是尊号？
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中国古代 ， 皇帝为显示皇权的至高无上、表彰自己的政绩卓著 ， 常常暗示大臣上尊号 。 大臣为自身的政治仕途、经济利益 ， 往往趋炎附势为皇帝歌功颂德 ， 从而产生一些溢美、虚夸之词 。 在中央集权制不断加强 ， 皇权日益膨胀的中国古代 ， 上尊号现象符合当时历史发展的潮流 ， 是历史偶然性与必然性的结合点 。 即尊号是君主专制主义的产物 ， 是为维护帝王的权威形象服务的 。 尊号包含着庆吉祥、崇功德、扭转时运等多种象征意义 ， 并逐渐形成礼仪制度 。 尊号既助长了君主狂妄自大的骄逸心态 ， 又滋长了文武百官献媚取宠的不良风气 。
中国古代帝王名号众多 ， 不仅有悠久的历史 ， 还有深刻的文化意蕴 ， 其中帝王的尊号具有一定规律性 。 尊号不但在内容上形成完整体系 ， 在政治生活中也占有重要位置 ， 且具有广泛影响 ， 是中国古代传统政治文化和礼仪文化的重要组成部分 。
中国古代帝王拥有帝号、尊号、徽号、谥号、庙号、年号、陵号等多种名号 。 每个名号都有不同的含义 ， 代表着特殊的寓意 。 尊号作为皇帝生前的称号 ， 更具有特殊性 。 宋代尊号既沿袭了唐代的尊号制度 ， 又有了新的发展 ， 对元明清也有一定影响 ， 在中国古代具有承上启下的作用 。
现代生活中 ， 在称呼前加一个“尊”字 ， 表示尊敬与推崇 。 中国古代也如此 。 “尊”是对建功立业者、德高望重者的一种敬称 。 显而易见 ， 由喜爱到尊敬再到推崇 ， 就会有歌功颂德的修饰语出现 ， 尊号因此逐渐形成 。 《辞源》对尊号有两种解释：一种是“尊崇帝、后的称号”；一种是“又嗣位皇帝尊前皇帝为太上皇 ， 尊前皇后为皇太后、太皇太后 ， 也称上尊号 。 唐以后 ， 更在帝、后号之上再加称号 。 如唐武后加尊号为圣神皇帝 ， 中宗为应天神龙皇帝” 。随着朝代的不断更迭 ， 尊号也在不断地变化 ， 每个朝代都有不同的特色 。 尊号是什么？
尊号指中国古代臣子以推崇的名号进之于帝后 ， 或者是继嗣皇帝尊前皇帝为太上皇帝 ， 尊前皇后为太上皇后；当太上皇帝死后 ， 太上皇后便没有存在的必要 ， 皇帝就尊其母为皇太后 ， 尊其祖母为太皇太后 。 这种名号都是由尊崇褒美之词组成的特殊称号 ， 不乏阿谀奉迎之嫌疑 。 西汉班固言：“帝王者 ， 居天下之尊号也 。 ”这说明 ， 最高统治者可用尊号来代替 。 西汉董仲舒云：“尊者取尊号 ， 卑者取卑号 。 故德侔天地者 ， 皇天右而子之 ， 号称天子” 。 这说明只有天子 ， 才有资格称尊号 。 尊号一般即有生前奉上,如宋太宗尊号“应运统天圣明文武”；也有死后追尊,如绍兴元年（1131）宋哲宗孟皇后驾崩 ， 宋高宗以“母后临朝礼”待之 ， 上尊号“昭慈献烈皇太后” ， 绍兴三年（1133） ， 改谥昭慈圣献 。 这种死后追尊的一般称谥号 。 同一个皇帝,尊号可上多次 ， 字数多寡不定 。 如宋仁宗 ， 群臣共上八次尊号 ， 天圣二年（1024）七月 ， 首上尊号“圣文睿武仁明孝德” ；天圣八年（1030） ， 上尊号“圣文睿武体天钦道仁明孝德”；明道元年（1033） ， 上尊号“睿圣文武体天法道仁明孝德” ， 后于明道二年（1034）七月 ， 去尊号中“睿圣文武”四字；景祐二年（1035）七月 ， 上尊号“景祐体天法道钦文聪武圣神孝德”；景祐五年（1038）七月 ， 上尊号“宝元体天法道钦文聪武圣神孝德” ， 康定元年（1040）二月 ， 更改为“体天法道钦文聪武圣神孝德”；嘉祐四年（1059）六月 ， 上尊号为“体天法道钦文聪武大仁至治圣神孝德” 。 八个尊号既有同意又有拒绝 。 由于尊号字数多 ， 追加次数频繁 ， 不便于称呼 ， 很少使用 ， 所以形同虚设 。


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