#搜狐新闻#康熙雍正两父子为什么反对外国人传教
大概是从明朝开始 ， 西方传教士进入中国 ， 一直到康熙年间 ， 一开始是可以在中国传教的 ， 因为那时的中国 ， 佛教、喇嘛教、回教、萨满教、道教等多种宗教都在中国并存 。 在当时的朝廷看来 ， 只要他们安分守己 ， 传教什么的 ， 是民间的事 ， 根本毫不在意 。 基本的态度是不倡议 ， 不干涉 。
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直到发生了一件事 ， 康熙皇帝发布了一道上谕：以后不必西洋人在中国行教 ， 禁止可也 ， 免得多事 。 这道圣旨发出 ， 就划清一道界线 。 从此 ， 西方传教士在中国住着可以 ， 但是不能传教了 。 为什么突然发出这样的一道上喻？
事情是这样的 ， 1704年 ， 康熙晚期年间 ， 罗马教皇克莱门特十一世多次派使者来到中国 ， 可能觉得自己高高在上 ， 办了件极不成熟的事 ， 发出禁例条约 ， 大概意思是说 ， 命令中国信奉天主的教徒不可以祭天 ， 入教的进士举人之类的 ， 不可以进孔子庙 ， 不可以祭拜孔子 ， 甚至不可以祭拜自己的祖先 ， 也不可以在家保留先祖牌位 。
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康熙皇帝
教廷还派意大利人多罗主教带着这道禁约来到中国 。 康熙第二次接见时 ， 向多罗谈了关于中国祭祖的意义 ， 并云：中国两千年来 ， 奉行孔学之道 ， 若是反对敬孔祀祖 ， 传教士便“休想留在中国 。
多罗到达南京后发布了这条禁令 ， 得到了罗马教皇的支持 ， 康熙皇帝知道后暴怒 ， 把多罗遣送到澳门 ， 囚禁在澳门 ， 并发出了上喻：“西洋人等 ， 无一人通汉书者 ， 说言议论 ， 令人可笑者多 。 今见来臣告示 ， 竟与和尚道士异端小教相同 。 彼此乱言者 ， 莫过如此 。 以后不必西洋人在中国行教 ， 禁止可也 ， 免得多事 。 ”
其实这已经不是文化冲突了 ， 这是在隐喻的干涉清朝的发展方向 ， 多可笑 ， 中华文明几千年 ， 都是因为有这些文化传统才流传至今 ， 国外教皇企图在改变传统 ， 康熙当然不能惯着他 。
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雍正即位后 ， 采取了更为严格的禁教措施 。 这绝不是凑巧 。 从他还是皇子时 ， 就亲眼目睹了自己父亲下禁教令的过程 ， 从宗教信仰、皇权思想、国际形势、国家安全等方面 ， 雍正认为天主教是不利于清王朝的政治统治的 ， 他越来越怀疑传教士的政治动机 ， 严厉禁教势在必行 。
当时储英（清太祖努尔哈赤长子）的曾孙苏努是允禩（sì）的支持者 ， 雍正与八王允禩本来就势不两立 ， 偏偏苏努的两个儿子（勒什亨与乌尔陈）加入了天主教 ， 雍正曾派三王允祉去劝说他们放弃天主教 ， 结果回话说 ， 愿为皇上效力 ， 不会放弃信仰 ， 这样一来 ， 雍正更加厌恶天主教 ， 在雍正认为 ， 皇族子弟不信奉天子 ， 而去信奉天主教 ， 置皇权于何地？最后雍正直接赐死苏努的两个儿子（勒什亨与乌尔陈） ， 苏努的其他子孙后代三十多人全部囚禁 。 本来苏努家族就卷入储位之争 ， 又火上添油去信教 ， 直接导致雍正即位后禁教的直接原因 。
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雍正皇帝
雍正即位第一年福建省的福安事件 ， 又成为雍正朝严行禁教的导火索 。
福安县几位教徒联名向知县告状 ， 指控传教士敛聚民财兴建教堂 ， 传教惑众 ， 男女混杂 ， 败坏民风 。 知县立即将此上报 。 总督知道后做出如下命令：“外国宗教蛊惑百姓 ， 败坏民风 ， 后果严重 ， 必须禁止 ， 不能放任自流 。 立即在福安全境张贴公布 ， 禁止该教 ， 关闭各个教堂 ， 将此令通告各地 ， 人人遵守 ， 今后若有违反此令者须依法严惩 。 捉拿归案 ， 惩其罪行 ， 不得姑息 ， 此令须立即执行 。 ”
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