【追忆汉唐】原来是来自这个！，古币''外圆内方''的造型
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中国古代钱币具有很强的文化属性 。 随着生产的发展 ， 人类社会出现了最初的分工 。 当产品有了剩余 ， 就出现了交易 。 《诗经》所记载的“抱布贸丝”、“握粟出卜” ， 就反映了早期的交易情况 。
有了交易 ， 就会产生货币 。 从商代中晚期出现铜贝开始 ， 历经春秋战国时期的刀布币、秦半两、汉五铢、唐开元 ， 直至延续到清末的制钱 。 钱币贯穿于中国古代的悠久历史长河 ， 并体现出文化在发展中所具有的连续性、阶段性及承继性 ， 并全方位地承载和涵盖了中华文明历史进程中的文化信息 。
【【追忆汉唐】原来是来自这个！，古币''外圆内方''的造型】形制上
承继了礼器玉琮的观念 ， 表现为圆形方孔 。 其中蕴含了中国古代天圆地方的宇宙观和哲学思想 ， 是古代阴阳八卦学说的具体体现 。 这种“外圆内方”、“天人合一”的哲学思想是中国古代文化的重要元素 ， 对中国古人的处事原则、行为规范 ， 乃至中国古代的建筑结构、风水习俗等都有深远的影响 。
单位上
早期铸有面值 ， 属称量货币 ， 以釿、寽、铢、两等为单位 ， 如秦半两、汉五铢 。 唐代铸开元通宝钱 ， 规定每十枚开元钱重一两 ， 每一枚开元钱称为一钱 ， 则十钱为一两 ， 这就是重量单位“钱”的由来 。
至此重量单位不再称铢、絫 ， 而称钱、两 ， 这是中国衡法改为十进位的关键 ， 俗称的“半斤八两”之说逐渐失去其原初的意思 。 唐代货币不但不再以重量为名称 ， 反而使中国的重量以货币为名称 ， 钱币直接影响了度量衡单位及十进位的实行 。
图饰上
不用人物或动物图案而专为文字 。 钱币上的文字 ， 秦以前是所谓大篆 ， 秦以后是小篆 ， 莽泉使用的是垂针篆 ， 刘宋孝建钱是薤叶书 ， 北周布泉则是玉筋篆 ， 这些都是小篆的变体 。 六朝以后多用隶楷 ， 蜀汉直百五铢的直百两字是隶书 ， 这是中国钱币上最早出现的隶书 。
唐代开元通宝钱使用的也是隶书 ， 即所谓八分书 ， 相传是大书法家欧阳询所书 。 宋代文学艺术空前繁荣 ， 表现在钱文书法上 ， 更是丰富多彩：有篆书、隶书、楷书、行书、草书 ， 各种书体全有 。 每种钱币一般至少有两种书体 ， 甚至有三种 ， 称为对钱 。
钱文书法中有苏东坡的“东坡体”、宋徽宗的御书“瘦金体” 。 一部钱币史所呈现的几乎就是一部中国古代书法史 。 除汉字外 ， 少数民族政权铸造的钱币上还有佉卢文、龟兹文、粟特文、回鹘文、突厥文、契丹文、八思巴文、察合台文、满文等 ， 一部钱币史又是一部少数民族古文字大全 。
技术上
先秦使用范铸 ， 早期为泥范 ， 基本是一钱一范 。 后来使用陶范、石范及金属范 ， 六朝时期开始采用叠铸技术 。 到唐朝时发展为翻砂浇铸 。 从汉代五铢钱开始 ， 加铸外郭 ， 此项技术的采用 ， 便于保护钱文 ， 减少磨损 ， 明显较同时期欧洲的铸钱技术先进 。
纸币的使用则促进了造纸技术和雕版印刷术的改进和发展 。 无论是铸造铜钱还是印刷纸币 ， 因为要满足社会流通的需要 ， 使用的一定是当时最成熟的技术；而从防私铸及防伪造考虑 ， 所采用的又必定是当时最先进的技术 。 因此 ， 可以说一部钱币史从一个侧面反映了中国古代青铜铸造史、造纸史和印刷史的发展历程 。
无论是从形制、单位、图饰、还是铸造或印刷技术上 ， 乃至对外文化交流上 ， 钱币都集中和典型地体现了中国古代文化的内涵和特点 ， 是中国古代文化的重要载体和历史进程的实物见证 。
钱币不同于一般物品的特殊之处 ， 在于它是社会产生重大变革或发生重要事件的产物和象征 。 任何一枚钱币的铸造都有其特定的历史背景和原因 ， 同时也对社会政治、经济和文化等产生重要的影响 。
每一种钱币总是在继承原有钱币的基础上而有所发展 ， 既有历史的延续性又具有鲜明的时代性 。 从某种角度也可以说 ， 一部钱币史所串联的就是一部中国古代史 。
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