浮生慢时光@每个女性都有追求自由的权利，你本可以拥有生活的一切
文/波伏娃
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“爱情”这个词对男女两性有完全不同的意义 ， 这是使他们分裂的严重误会的一个根源 。
拜伦说得好 ， 爱情在男人的生活中只是一种消遣 ， 而它却是女人的生活本身 。
几乎所有的女人都梦想过“伟大的爱情”：她们经历过爱情替代品 ， 她们靠近过这种爱情 ， 它以未完成的、危险的、可笑的、不完美的、虚假的面目造访过她们 。
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但很少有人把自己的生存真正奉献给它 。
那些爱得发狂的女人 ， 往往没有在幼稚的轻浮爱情中耗尽自己的心；
起先 ， 她们接受了妇女的传统命运：丈夫、房子、孩子；要么她们经历了凄苦孤独；要么她们把希望寄托在多少失败了的事业上；
当她们把自己的生活奉献给一个精英时 ， 她们看到了拯救自己生活的机会 ， 便狂热地投身于这种希望 。
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对大多数女人来说 ， 即使允许她独立 ， 爱情仍然是最有吸引力的道路 。
承担自己生活这种事是令人焦虑的；少男也愿意转向比他年长的女人 ， 在她们身上寻求一个向导、一个教育者、一个母亲；
但他的成长、品行、他自己内心遇到的约束 ， 都不允许他最终止于退让这种容易的解决办法 。 他只把这样的爱情作为一个阶段来考虑 。
男人的幸运——在成年时和小时候——就在于别人迫使他踏上最艰苦但也最可靠的道路 。
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女人的不幸就在于她受到几乎不可抗拒的诱惑包围 ， 一切都促使她走上容易走的斜坡：
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人们非但不鼓励她奋斗 ， 反而对她说 ， 她只要听之任之滑下去 ， 就会到达极乐的天堂 。
当她发觉受到海市蜃楼的欺骗时 ， 为时已晚；她的力量在这种冒险中已经消耗殆尽 。
她对他而言不是一切 ， 但她竭力相信自己是必不可少的；必要性没有等级 。
如果他“不能没有她” ， 她便自认为是他宝贵的生存基础 ， 从中得出自己的价值 。
她满心欢喜地为他服务 ， 但他必须感激地承认这种服务 。 按照忠诚的一般辩证法 ， 奉献变成了要求 。
一个审慎的女人会寻思：他需要的果真是我吗？
男人喜欢她 ， 以特殊的温情和愿望想得到她 ， 但他对别的女人就没有如此特殊的感情吗？
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许多恋爱的女人心甘情愿受骗 。 她们想无视一般包含在特殊之中 ， 男人让她们产生幻觉 ， 因为他一开始也有这种幻觉 。
他的欲望中常常有一种狂热 ， 似乎在向时间挑战 。 在他想要这个女人的那一刻 ， 他热烈地想要她 ， 只想要她 。
因此 ， 那一刻是绝对的 ， 但那是一刻的绝对 。
女人受愚弄 ， 过渡到永恒 。
她被主人的拥抱神化 ， 便以为自己总是神圣的 ， 生来是为神服务的：只有她才能这样做 。
可是 ， 男人的欲望既是激烈又是短暂的 。
它一旦得到满足 ， 很快会消失 ， 而女人往往在产生爱情之后变成他的囚徒 。
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这是整个通俗文学和流行歌曲的题材 。
但这正是她所要求的：她的退让只有在恢复她的威望的情况下才能挽救她 ， 不可能逃避相互性的作用 。
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