说百态@都做了些什么？，李白、杜甫都崇拜的谢灵运
谢灵运生活在东晋末期 ， 是成语“才高八斗”的首创者 ， 实力才华响当当 。 谢灵运一生创作了大量诗歌 ， 但可惜绝大部分都散佚了 。
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【说百态@都做了些什么？，李白、杜甫都崇拜的谢灵运】在谢灵运早年所处的时期盛行玄言诗 。 玄言诗是阐释老庄哲学和佛教玄理的诗歌 。 一首诗中好多处老庄佛学典故 ， 读起来很费劲 ， 没有大学中文系教授的水准根本看不懂 。
谢灵运创意性地将山水自然风光作为诗歌主题 ， 这给当时的诗坛带来了一股清流 ， 冲击了当时全是玄言诗的陈腐之气 。 虽然《诗经》《楚辞》里也偶尔有自然风光的描写 ， 但那些描写只是一种衬托点缀而已 。
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可以说 ， 谢灵运是第一个真正的将自然风光作为主要描写对象的先锋诗人 ， 开创了一个崭新的诗歌流派——山水诗派 。 后来经过谢灵运和谢朓（谢朓和谢灵运同族,世称“二谢”,谢灵运为“大谢”,谢朓为“小谢”）等人的大力推广 ， 山水诗最终替代了玄言诗 ， 自然山水风光也由此成为了近千年来的诗歌主角 ， 谢灵运也由此成为中国山水诗歌第一人（不过现存的山水诗只有四十多首） 。 后来响当当的山水诗派的代表人物王维、孟浩然和谢灵运一比 ， 已经差了好几代的辈分了 。
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从谢灵运起 ， 所有的中国古代重要诗人都创作过大量的山水诗歌 。 喜欢描写自然风光的李白、杜甫等诗界巨匠对谢灵运这位山水诗歌的始祖更是极其推重敬佩 。 喜欢游山玩水的李白踩着谢灵运曾经走过的足迹 ， 百感交集写了下：“谢公入彭蠡 ， 因此游松门”、“谢公宿处今尚在 ， 绿水荡漾清猿啼” 。 这些诗作证实了李白对谢灵运的追崇 。 因为谢灵运游览过鄱阳湖 ， 所以他才要到鄱阳湖附近的松门山上去游览一番 。
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此外 ， 谢灵运特别喜欢游山玩水 ， 作官时就不务政事 ， 专务旅游 。 位于浙江天姥山中全长三十多公里的“谢公道”就是谢灵运当年开辟出来的 ， 后来这条路成为众多“谢灵运迷”追寻的风景胜地 ， 并在此留下大量诗篇 ， 李白那首《梦游天姥吟留别》即作于此 ， 记录了李白隔着时空遥想谢灵运当年登山情景的思绪 。
谢灵运那些文字优美、境界悠远的山水诗 ， 让后来的很多诗人都喜欢上了旅游 。 而且一路旅游一路诗 ， 由此留下了闻名后世的无数景点：张继的寒山寺、杜牧的杏花村、李白的桃花潭、范仲淹的岳阳楼、王勃的滕王阁、刘禹锡的洞庭湖、陆游的沈园……
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谢灵运除了创造山水诗派 ， 引领了一千多年来的徒步运动和驴游 ， 也发明了专用于登山的了“谢公屐” 。 这种鞋底前后安装有能卸载的活动齿钉 ， 上山时 ， 把前面的齿钉卸下 ， 把木屐调成前低后高模式 ， 顺应山势 ， 利于向上攀登；下山时装上前齿 ， 卸掉后齿 ， 形成前高后低模式 ， 确保安全稳当不跌跤 。 李白在天姥山旅游时就下了“脚著谢公屐 ， 身登青云梯”的诗句 。
南宋诗人叶绍翁那首“应怜屐齿印苍苔 ， 小扣柴扉久不开 。 春色满园关不住 ， 一枝红杏出墙来”的著名诗作中的“屐齿” ， 就是“谢公屐”逐渐演变成改良后专供雨天泥泞湿滑的道路中行走的鞋具 。
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不过 ， 谢灵运虽沉迷于山水风光诗词的创作 ， 但他的骨子里所想的也正是李白所写的“大鹏一日同风起 ， 扶摇直上九万里” 。 毛泽东曾经很看不起地评价谢灵运：“此人一辈子矛盾着 。 想做大官而不能 ， 进德智所拙也 。 做林下封君 ， 又不愿意 。 一辈子生活在这个矛盾之中 。 ”
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