「生活时尚周刊」现代文明为何发端于西方，而不是东方的文明古国( 二 )
人类之所以能够制定文明规则 ， 恰恰就是因为他们跳出了丛林法则 ， 构筑了共同的底线 。 正是这种共同的底线 ， 建立起了惩恶扬善 ， 明确了个体之间的边界 ， 使每个人都可以和谐相处 。 那些最弱小的人 ， 也不至于像蝼蚁一样活着 。
其次 ， 稳固的产权和平等的交换 ， 使得多次、重复的交易和博弈成为可能 ， 于是背信弃义的人逐渐被淘汰——这直接推动了契约社会的成型 。
自由市场的人们 ， 或早或晚都会明白一个道理：损人利己和舍己为人都是有悖人性的、不长久的 ， 唯有为了利己而利他的合作共赢 ， 才能实现自我利益的最大化——这就是令亚当·斯密惊叹的“看不见的手” ， 这只手强大得足以克服掉政府这只“看得见的手”可能产生的负面作用 。
孟德斯鸠则是直言不讳地说：有商业的地方就有自由、美德和法治 。
【「生活时尚周刊」现代文明为何发端于西方，而不是东方的文明古国】契约精神的大倒退
自秦始皇以霸道开创君主专制 ， 以“天下归于一统”绞杀了贵族精神和自由 。
人是会趋利避害的生物 。 在这种大环境下 ， 为了占据更多资源 ， 人们只能依附于权力 ， 而权力争夺具有不确定性 ， 又增加了财产占有的不确定 。
米塞斯曾说：当破坏契约的成本低于（收益高于）遵守契约时 ， 人们一定是趋向于破坏契约 。
中国晚清思想家严复 ， 在英国留学期间 ， 曾去旁听英国法庭的审判 ， 见原告、被告和法官都同坐一室 ， 且有律师为双方辩护 ， 全不似晚清衙门之野蛮与落后 。
这件事给了他极大的刺激 。 回国后他对朋友说：英国的法庭每天都在为百姓寻求公道、维护公平正义 ， 这样的国家如何不强？
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