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『杭州昭庆寺』杭州昭庆寺( 二 )


万历十七年（1589） ， 司礼太监孙隆捐资重建毁于倭乱的昭庆寺 。重建后的昭庆寺悬幢列鼎 ， 盛极一时 。每年春天都有繁华的香市 ， 与南海、天竺、山东香客等往来交易 ， 热闹非凡 。在本寺多次的修建过程中 ， 戒坛也不断重整 。
康熙三十九年（1700） ， 昭庆寺戒坛又毁于火 。之后 ， 书玉律师主持重修 ， 并扩建戒坛 。此次修建后的戒坛高二层 ， 方六尺 ， 前后相距三丈九尺 ， 东西相距三丈七尺 ， 周边并饰护戒神六十尊 ， 中奉卢舍那佛 ， 四隅列律门宗师四座：澄照、法慧、真悟智圆（允堪）、大智元照 。
乾隆皇帝曾多次驾临昭庆寺 ， 御题“深入定慧”之额 ， 并题诗一首 ， 赞美昭庆寺律学之盛：“钱唐西北隅 ， 律寺接通衢 。六度守毗苑 ， 千年对圣湖 。
民国早期 ， 昭庆寺一直都是国内三家拥有戒坛的著名律寺之一 ， 其余两家是北京戒坛寺和福建泉州开元寺 。相比之下 ， 昭庆寺的地位更为崇高 。
吴树虚《大昭庆律寺志》
『杭州昭庆寺』杭州昭庆寺
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昭庆寺刻板
说： “得南山宗（即律宗）之髓者 ， 唯昭庆允堪律师 ， 固知传天下律宗 ， 推昭庆律师为最上矣 。”
1929年 ， 杭州举办首届西博会 。昭庆寺后殿——万寿戒坛所在地——被当作制作焰火的场地 。7月28日下午5时许 ， 一场突发大火把整个寺院后殿付之一炬 ， 只剩下了戒坛废墟上的卢舍那佛铜像 。
新中国成立后 ， 昭庆寺历经一系列的拆除和改造 ， 已经面目全非了 。原来的天王殿所在 ， 现已变成昭庆寺广场 。今天 ， 昭庆寺只剩下原来大雄宝殿的一个空壳 ， 成为杭州市青少年宫的宫址 。昔日名刹已不复存 ， 仅有“昭庆寺”的地名 ， 还残存在人们的记忆之中 。
幸好 ， 清人吴树虚所编《大昭庆律寺志》 ， 除了比较详尽地记载了大昭庆寺的历史变迁外 ， 还保存了清代大昭庆寺的绘图 。由图可见 ， 昭庆寺规模宏大 ， 外围建筑一直延伸到西湖边 。另外 ， 浙江大学沈弘教授搜辑到民国时期三位外国友人马尔智、费佩德和艾术华所拍摄的一组大昭庆寺旧照 。借助于这些珍贵的照片 ， 我们可以略窥这座千年名刹的古貌 。（以下照片 ， 引自沈弘《追寻昭庆律寺的昔日辉煌——挖掘外国友人为我们所保存的历史记忆》） ▲左图：昭庆律寺的万善桥和天王殿（马尔智 ， 1925） 中图：昭庆律寺天王殿背面的香炉塔（费佩德 ， 1920） 右图：昭庆律寺大雄宝殿内的西方三圣（艾术华 ， 1931） 大殿的后面就是昭庆律寺的后殿 ， 也即著名的万寿戒坛所在地 。据吴树虚《大昭庆律寺志》载 ， 后殿共五间 ， 高六丈六尺六寸 。中殿内筑有万寿戒坛 ， 供奉卢舍那佛 ， 有乾隆御书“深入定慧”的匾额 。后壁绘有《大士过海像》 ， 是清代杭州著名画家董旭、顾升合笔 。殿内有一块石碣 ， 上刻“古燃灯佛降生之地”八字 。图片来源书籍 文章原名《昭庆寺的兴废》 作者刘岩 ， 原名刘成国 ，系华东师范大学古籍所研究员、教授 吕倩岚系浙江大学出版社编辑。
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