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精神■养生之道多种多样，但是情志养生你知道吗？( 二 )


（二）调摄情志
人有各种各样的情绪 ， 这是人对外界刺激的反应 。生活中难免产生这样或那样不良的情绪 ， 关键在于善于控制和调节 。主要是对自己的意识思维活动及心理状态进行自我锻炼、自我控制、自我调节 ， 使之与机体、环境保持协调平衡而不紊乱的能力 。
精神■养生之道多种多样，但是情志养生你知道吗？
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三、情志养生方法
（一）调节情志法
常用的有以情制情法、移情法、升华超脱法、暗示法、开导法、节制法、疏泄法等 ， 最终达到阴阳平和的情绪状态 。
1.以情制情法中医根据情志及五脏间存在的阴阳五行生克原理 ， 用互相制约、互相克制的情志来转移和干扰原来对机体有害的情志 ， 借以达到协调情志的目的 ， 如喜伤心者 ， 以恐胜之；思伤脾者 ， 以怒胜之；悲伤心者 ， 以喜胜之；恐伤肾者 ， 以思胜之；怒伤肝者 ， 以悲胜之等 。
2.移情法通过一定的方法和措施转移人的情绪 ， 以解脱不良情绪刺激的方法叫移情法 。如琴棋书画移情法 ， 养生学家认为 ， “七情之病者 ， 看书解闷 ， 听曲消愁 ， 有胜于服药者” ， 还有运动移情法等 。中医养生学家认为 ， 当思虑过度 ， 心情不快时 ， 应外出旅游或锻炼 ， 让山清水秀的环境调节消极情绪 ， 使人陶醉在蓝天白云、鸟语花香的大自然里 ， 以舒畅情怀 ， 忘却烦恼 。
3.升华超脱法该法是用理智战胜不良情绪的干扰 ， 并投身到事业中去 ， 也就是常说的化悲痛为力量 。最典型的例证就是西汉司马迁因罪下狱 ， 惨遭腐刑 。司马迁以坚强不屈的精神全力投入到 《史记》的撰写之中 ， 以舒志解愁 ， 把身心创伤等不良刺激转变为奋发向上的行动 。
4.暗示法暗示不仅影响人的心理与行为 ， 而且能够影响人体的生理功能 。一般多采用语言暗示 ， 也可采用手势、表情或采用暗示性药物及其他暗号等 。《三国演义》里“望梅止渴”的故事 ， 即是暗示法的典型例证 。
5.开导法即是以解释、鼓励、安慰、劝勉的方法解除患者思想顾虑 ， 提高战胜病痛的信心 ， 从而配合治疗 ， 促进康复 。《内经》就记载了开导法 ， 认为 “人之情 ， 莫不恶死而乐生 ， 告之以其败 ， 语之以其善 ， 导之以其所便 ， 开之以其所能 ， 虽有无道人 ， 恶有不听者乎”?
6.节制法古人说:“欲有情 ， 情有节 ， 至人修养以止欲 ， 故不过行其情也 。”这里讲的就是节制法 ， 也就是通过节制调和情感 ， 防止七情过激 ， 从而达到心理平衡的目的 。
7.疏泄法俗话说 ， “不如人意常八九 ， 如人之意一二分” ， 人的一生中 ， 处于逆境的时间多于顺境的时间 ， 身处逆境 ， 苦闷、惶恐之时 ， 不能郁闷在心 ， 应一吐为快 ， 尽可能保持乐观处事的态度 。中医有 “郁而发之”之法 ， 也就是说必要时可以抒发宣泄而解郁闷 ， 疏泄法很多 ， 或找朋友解闷聊天 ， 或争辩一次 ， 或大哭一场等 ， 均可以达到一定的作用 。
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（二）养德以养情
古人把道德修养作为养生的一项重要内容 。儒家创始人孔子早就提出:“德润身”“仁者寿”的理论 。他在 《中庸》中进一步指出:“修身以道 ， 修道以仁” ， “大德必得其寿” 。他认为讲道德的人 ， 待人宽厚大度 ， 才能心旷神怡 ， 体内安详舒泰得以高寿 。古代的道家、墨家、法家、医家等 ， 也都把养性养德列为摄生首务 ， 并一直影响着后世历代养生家 。唐代孙思邈在 《千金要方》中说:“性既自喜 ， 内外百病皆悉不生 ， 祸乱灾害亦无由作 ， 此养性之大经也” ， 明代的 《寿世保元》说:“积善有功 ， 常存阴德 ， 可以延年” ， 明代王文禄也在 《医先》中说:“养德、养生无二术” 。由此可见 ， 古代养生家把道德修养视作养生之根 ， 养生和养德是密不可分的 。


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