#历史的回忆录#咏絮之才，林下之风——充满才情与尊严的魏晋奇女谢道韫( 二 )
谢道韫并不是狂妄无知 ， 她能在谢家崭露头角不是传统女性的德、容 、言、工 ， 而是以自己的才情 ， 力压以"善言玄理 ， 文义艳发"的谢朗 ， 让天下闻名的伯父谢安赞叹道："有雅人深致" ， 可见她的文学功底之厚 。
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林下风气
魏晋之时 ， 名媛众多 ， 谢道韫在人们心中是一位神一样的人物 。 《世说新语·贤媛》记载："谢遏绝重其姊 ， 张玄常称其妹 ， 欲以敌之 。 有济尼者 ， 并游张、谢二家 ， 人问其优劣 ， 答曰："王夫人神情散朗 ， 故有林下风气；顾家妇清心玉映 ， 自是闺房之秀" 。
从上面的记载可以看出 ， 谢道韫的思想和才华 ， 在当时已远远超出了其他女性 ， 已经深得男子文化的三味 ， 也得到男性世界的承认 。 魏晋时期 ， 被儒家思想压抑了数百年的道家及名家思想有所反弹 ， 而谢道韫代表的就是道、名思想下优秀女性的自觉反思 ， 代表了女性审美意识的觉醒 。
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张玄之妹也是名门闺秀 ， 也是当时著名的才女 。 但《世说新语》对她的评价虽然是"清心玉映" ， 但仍然没有脱离"闺房之秀"的范畴；而谢道韫的神情散朗已经有了男性文人的"林下风气" ， 有了跻身于男性名士圈子的实力 。
"玄学"是魏晋时期以老庄思想为骨架 ， 调和儒道 ， 会通"自然"与"名教"的一种哲学 。 它讨论的中心是"本末有无"问题 ， 它对谢道韫的影响十分深刻 。 谢道韫有一首《登山吟》 ， 是她对玄学的理解 ， 可谓恰到好处 。 "峨峨东岳高 ， 秀极冲青天 。 岩中间虚宇 ， 寂寞幽以玄 。 非工非复匠 ， 云构发自然 。 器象尔何物 ， 遂令我屡迁 。 逝将宅斯宇 ， 可以尽天年" 。
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这首诗的前两句赞叹山的磅礴大气、高耸入云 ， 好似仙境 。 "寂寞幽以玄"说的是一般凡夫俗子不可能探寻到自然山水中蕴涵的深邃玄理 ， "非工非复匠 ， 云构发自然"说的是自然造化之功灵异无比 ， 再好的巧匠能手在自然造化面前都显得黯然失色 。 谢道韫用朴素的文笔和"清淡""玄远"的表达方法 ， 表达出了她与社会主流相契合的审美趣味 ， "尊儒者之教 ， 履道家之言" 。
魏晋时期 ， 玄学思潮盛行 ， 文人更多地关注自然之美 ， 崇尚自然玄远的审美趣味 ， 开始用超越的精神认识并且融入自然 。 谢道韫虽深受当时社会风气感染 ， 她的美学思想也崇尚清淡玄远 。 对于南北朝美学思想来说 ， 有了女性视角的补充 ， 也使得其更加完善 。 清谈锋机
魏晋女性在婚姻 、社交活动和个性追求等方面摆脱了传统儒学伦理的束缚, 还可以与男性世界的名人雅士进行谈玄论道的智慧交锋 ， 展现出魏晋时代女性独特魅力。
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《抱朴子 》上说:"而今俗妇女, 休其蚕织之业,废其玄紞之务 。 不绩其麻 ,市也婆娑。 舍中馈之事 ,修周旋之好。 或宿于他门, 或冒夜而反。 游戏佛寺 , 观视渔畋 , 登高临水, 出境庆吊。 开车褰帏,周章城邑,杯觞路酌, 弦歌行奏 。 转相高尚 ,习非成俗 ,生致因缘, 无所不肯" 。 正是这一时期的女性崇尚玄风 ， 任情作达 ， 士族之家 ， 丈夫能糟粕六艺, 妇女亦雅尚清言。 《晋书 》记载 :"凝之弟献之尝与宾客谈议, 词理将屈 ,道韫遣婢白献之曰 :`欲为小郎解围。 ' 乃施青绫步鄣自蔽。 申献之前议, 客不能屈 。 "太守刘柳慕名远来与之清议, 谢道韫 "风韵高迈 ,叙致清雅, 先及家事, 慷慨流涟 , 酬问旨 ,词理无滞" 。
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