【大劦说国学】阴爻为什么叫“六”，易经中阳爻为什么叫“九”
关于易经中阳爻为什么叫“九” ， 阴爻为什么叫“六” ， 这个话题简称“六九之辩” 。 这个“辩”即是论述 ， 也是争辩 ， 这个话题从古至今就没有停止过 ， 其中刘禹锡和柳宗元的书信论述最为著名 。
咱们今天就先讲刘柳的这个故事 。
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刘柳是一对好朋友好基友
刘禹锡和柳宗元他们两个人的名字 ， 你肯定都听说过 。 下次当有人提到“刘柳”的时候 ， 你也应该知道这是两个人的合称（姓刘的和和姓柳的人很多 ， 但这两个字放在一起的时候 ， 就只指他们俩 ， 就是这么牛！） 。 刘柳是一对好朋友 ， 他们的故事很多 ， 以后咱们可以慢慢说 ， 今天说的是其中他们书信论述周易阴阳爻为什么叫“六”和“九”这个话题 。
【【大劦说国学】阴爻为什么叫“六”，易经中阳爻为什么叫“九”】唐人解读《易经》 ， 韩康伯的《注》和孔颖达的《正义》颇有影响 。 当时有一个董生道听途说 ， 把孔颖达的疏说附会到一行和尚身上 ， 以为新奇 ， 去蒙刘禹锡 。 但刘禹锡对“阳尊复兼乎阴 ， 阴不能兼乎阳也”的观点提出质疑 ， 并与董生讨论 。 又作了《辩易九六论》尝试进行推演 ， 写完后估计是寄给了柳宗元 ， 然后柳给刘《与刘禹锡论周易九六书》这篇的回信 。
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刘禹锡《辩易九六论》
信中柳宗元笑董生浮浅不学 ， 随口乱说 ， 把旧说当“新奇” 。 （见与董生论《周易》九六义 ， 取老而变 ， 以为毕中和承一行僧得此说 ， 异孔颖达《疏》 ， 而以为新奇 。 彼毕子、董子 ， 何肤末于学而遽云云也？都不知一行僧承韩氏、孔氏说 ， 而果以为新奇 ， 不亦可笑矣哉！）柳宗元批评刘禹锡轻信董生的话 ， 用史事卜卦演《周易》（余与董生言九六之义 ， 信与理会 ， 为不诬也 。 余又于左氏二书参焉 。 ）柳宗元不避朋友之讳 ， 直言对此进行批评 ， 说这是很愚蠢的事 。 （无乃即其谬而承之者欤？）
具体来讲柳宗元在《与刘禹锡论周易九六书》旁征博引 ， 根据易学观点进行解说 。 他认为 ， 天地之间的万事万物 ， 都有一个从少到老的过程 ， 少的时候正处于发展阶段 ， 不会出现本质性的变化 ， 而到老的时候 ， 则发展到最后阶段 ， 就会带来相反的结果 ， 变化产生出新的事物 。 所以 ， 七八是不变的阳爻和阴爻 ， 九六是可变的阳爻和阴爻 。 从这篇文章来看 ， 柳宗元对“乾卦和坤卦”的产生 ， 以及“九为老阳、六为老阴”的来龙去脉 ， 了解得非常透彻 ， 说明他不仅对周易学得精 ， 钻得深 ， 而且把跟周易有关的书籍 ， 都阅读过了 ， 真正“穷究昔人书” ， 方能达到“烂熟于心、信手拈来”的化境 。
故事讲完了 ， 下面就谈谈各派各家对阴阳爻怎么称为六九的说法 。
一、生数成数说
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河出图洛出书 ， 圣人则之
这个提法也是笔者最为认可的一个提法 ， 就是上面柳宗元的说法--在河图洛书中：1-5表示生数 ， 6-10表示成数 。 在成数里面 ， 9是最大的阳数 ， 是为老阳；6是最小的阴数 ， 是为老阴 。 用老阴老阴涵盖所有的阴阳属性 。
二、九天与六合
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九天玄女
天的别称是“九天” ， 比如九天玄女等等 ， 而天具有阳的属性；地的别称是“六合” ， 比如六合之内等等 ， 而地具有阴的属性 。 这种提法也很有道理 ， 但很少有人提及 。
三、3+6=9
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