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「嘉禾夫子」川行记：青城本为清幽地，如今无处可清修


北京联盟_本文原题：川行记：青城本为清幽地 ， 如今无处可清修
「嘉禾夫子」川行记：青城本为清幽地，如今无处可清修
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登青城山之二：青城本为清幽地 ， 如今无处可清修
文/图：嘉禾夫子
徒步青城前山 ， 我们做好了思想准备 ， 欲轻装出门 ， 最后 ， 却长焦定焦镜头全带上了 。
青城镇上 ， 随手招唤载客突突车：三轮摩托加了个车厢 ， 里面可坐两人 。 在东南亚诸国如泰国、老挝、缅甸、越南 ， 甚至国内之诸葛八卦村、潮州、赣州龙南 ， 都享受过这种屁股冒烟又四面透风的突突车 ， 也算是亲切又便捷的交通工具了 。
从青城镇到青城山门 ， 突突车收费20 ， 复从山门外换乘景区电瓶车 ， 再20块 。
我一直认为 ， 许多景区把山门设置的如此遥远 ， 目的就是为了延伸出一段独家经营的电瓶车生意 。
毋庸置疑 ， 青城前山的人气比起后山更旺 ， 门票90/人 ， 而后山才20/人 。 况且从历史渊源和人文宗教遗迹来说 ， 显然前山才是正主 。 山门前广场的对面 ， 便是唐代古观“建福宫” ， 居然不在昂贵门票的景区范围内 ， 独自逍遥在外 。 如此特立独行 ， 便决定留待下山再看此宫 。
被蜂拥而至的游客裹挟着进山 ， 必须使出逍遥派的凌波微步 ， 腾挪躲闪 ， 才能避开那些突然停步、又猛然插队占道拍照的人们 。 国人如今有钱去国内外旅游；可是 ， 同胞们始终缺少在公共场合要瞻前顾后、礼让他人、不高声喧哗、不随地丢弃垃圾等公德意识 。
修养是个好东西 ， 可惜不是人人都有 。
青城前山的山道石阶 ， 曲折向上 ， 沿途有草亭数座 ， 供人休息 。 依照左上右下的习惯 ， 也恰好符合我们沿途问道访宫的想法 ， 左侧山道一路绕行 ， 可达天师洞、祖师殿、上清宫、朝阳洞、老君阁等处 ， 至山顶右行可从上清宫索道下山 ， 也可继续徒步走访丈人峰下圆明宫、玉清宫 。
「嘉禾夫子」川行记：青城本为清幽地，如今无处可清修
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过天然阁 ， 攀援石梯数百米 ， 便是天然图画阁 。 道家崇尚“道法自然” ， 因此对天地山川自然风物极为倚重 ， 这处亭阁修于清光绪年间 ， 因位处高崖岩顶 ， 四周山崖林密 ， 时有云烟袅绕 ， 丹鹤起舞 ， 恍若画卷 ， “天然图画”的名称也由此而来 。 阁里修有药王殿 ， 供奉的是唐代医圣孙思邈 。
各类宗教 ， 多把各自教派的有德高僧及得道法师奉为真神 ， 位列宫观寺庙里 ， 与诸神同拜 ， 比如藏传佛教里的宗喀巴大师、莲花生大师 ， 甚至吐蕃王松赞干布 ， 都在各大寺庙里高居神位 ， 由人成神 ， 万民膜拜 。 道教也不例外 ， 药王孙思邈是其一 ， 从天然图画再往山上处的全真观 ， 专设七真殿供奉全真教派七位开派祖师：邱处机、谭处端、马丹阳、刘处玄、王处一、郝大通、孙不二 ， 这几位老道在金庸的小说《神雕英雄传》即为“全真七子” 。
金代初年 ， 全真道创教人王喆(号重阳子) ， 在山东创全真道 ， 力主三教合一 ， 以《道德经》、《般若心经》、《孝经》作为信徒必读经典 。 修行方术以内丹为主 ， 不尚外丹符箓 ， 主张性命双修 ， 先修性 ， 后修命 。 认为修真养性是道士修炼唯一正道， 除情去欲 ， 识心见性 ， 使心地清静 ， 才能返朴归真 ， 证道成仙 。 全真七子即为王重阳的七大弟子 。


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