韩城日报：【记者走基层 美丽乡村行】赵氏孤儿栖居地 玉屏仙山佑赵村
北京联盟_本文原题：【采访人员走基层 美丽乡村行】赵氏孤儿栖居地 玉屏仙山佑赵村
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赵氏孤儿栖居地 玉屏仙山佑赵村
韩城日报采访人员 冯翠红 杨菊侠 文/图
韩城的千年古村众多 ， 古村名字的由来也妙趣横生 ， 其中最有趣的 ， 当属以姓氏命名的村庄却没有一户原生态姓氏 。 譬如新城办赵村 ， 就没有一户人家赵姓 。 原来 ， 这个以百家姓之首命名的村子 ， 来历不容小觑 。
据韩城市志记载：赵村村名始见于大金永安四年（1199年） ， 圆觉寺古钟铸文就有因赵姓居住而得名的记载 。 人们以此为根据 ， 推断此处曾世代居住着赵姓人氏 。 关于村名的来历 ， 赵村村民世世代代流传说 ， 源于2700年前春秋战国时期的上卿赵盾和《赵氏孤儿》的凄美故事 。
相传2700年前 ， 如今的赵村是赵盾的故乡 。 晋景公三年 ， 时任司寇的屠岸贾挑起祸端 ， 惩治晋灵公时祸国作乱之人 ， 以加罪于赵盾 ， 杀了赵门全家300余口 。 赵氏遗孤赵武 ， 在程婴、公孙杵臼等义士的帮助下走上逃亡之路 。
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村民王启生说 ， 这段故事并非空穴来风 ， 位于村西北紫金山下的八义庙 ， 就是最好的见证 。 这座庙宇是后人为纪念勇救赵氏孤儿而献身的8位义士而建 ， 和芝川镇堡安村的三义墓遥相呼应 。 据村中老人高免之、高鸣九、高千善回忆 ， 八义庙建筑宏伟 ， 雕刻精美 ， 供奉有韩厥、卜凤、公孙杵臼、金刚（程婴之子）、钜麋、秦继明、周坚和程婴的画像 。 庙里建有正殿、戏台 ， 正殿后是赵盾的衣冠冢 。 1938年 ， 国民党第一军团因修建禹门黄河大桥 ， 将庙门拆除挪用 。 1958年 ， 全民大炼钢铁运动建造炼钢炉时 ， 曾挖出赵盾墓志碑（后因村民建房被毁） 。 除了八义庙 ， 繁盛时期的赵村还分布着佛爷庙、关帝庙、观音庙、土地庙、玉皇庙等20余座高大雄伟的庙宇 ， 整座庙宇群气势壮观、高大宏伟 。 令人惋惜的是 ， 这些庙宇在战争和政治运动中相继被损毁 。
与八义庙齐名的 ， 当属村西的玉屏山 。 相传 ， 汉武帝刘彻巡游时 ， 先后生下金屏、银屏和玉屏三位公主 。 三位公主生性顽劣 ， 为所欲为 ， 惹下诸多事端 ， 民怨四起 。 玉皇大帝闻后大怒 ， 遂将三位公主收服化作三座山 ， 守护一方黎民 。 金屏山位于四川省屏山县 ， 银屏山位于广东东莞市 ， 而玉屏山就在赵村村西 。 相传玉屏山非常神奇 ， 如果满山绿草 ， 当年肯定是丰年；如果满山干枯 ， 则预示当年是饥荒年 。 山上有两个突兀的石头 ， 上面有两眼清泉 ， 每逢旱灾 ， 就流出汩汩泉水 ， 滋润赵村的万亩良田 ， 哺育一代又一代赵村人 。
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但凡千年古村 ， 都有深厚的文化底蕴 。 赵村也不例外 ， 韩城有名的“唱秧歌” ， 就源于聪慧的赵村人 。 和陕北的“扭秧歌”不同 ， 韩城的“唱秧歌”也叫“对对戏” ， 以唱为主 ， 兼具说、表、舞等艺术特色 ， 带有浓浓的戏曲味道 。 韩城秧歌最早活跃于街头巷尾 ， 表演者用几件简单的打击乐和扇子、烟袋、草帽等日常生活用品为道具 ， 表演是唱则不舞 ， 舞则不唱 。 秧歌节目短小精悍、活泼朴素 ， 表演憨厚自由 ， 唱腔优美婉转 ， 舞蹈欢乐矫健 ， 内容以表现农民生产生活为主 。 清末民初 ， 赵村涌现出一大批多才多艺的民间艺人 ， 其中人称“铁嗓子”的范家珠、“丑角”刘喜康、“黑牡丹”王新科等最为有名 。 他们编写的《土改小调》《革命起义要成功》《十二月忙》等秧歌段子 ， 唱起来朗朗上口 ， 通俗易懂 ， 轰动一时 。 随后 ， 他们和紧邻的王岭村民间艺人搭班子 ， 创作了许多讴歌时代、表现生活 ， 群众喜闻乐见的秧歌剧 。 随着时代的发展 ， “唱秧歌”逐渐退出舞台 ， 但这个时代的标签 ， 已留存于韩城人民的记忆中 。
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