「文字上的青年」莫过于小溪慢流，禅理：最好的拥有
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我们寄希望于更厉害的道理来过好一生 ， 殊不知真理往往简单 ， 只是需要用一生去领悟 。
一个行者向老和尚学习“道”——
于是问老和尚：“您得道前 ， 做什么？”
老和尚：“砍柴、挑水、做饭 。 ”
行者问：“那得道后呢？”
老和尚：“砍柴、挑水、做饭 。 ”
行者又问：“那何谓得道？”
老和尚：“得道前 ， 砍柴时惦记着挑水 ， 挑水时惦记着做饭；得道后 ， 砍柴即砍柴 ， 挑水即挑水 ， 做饭即做饭 。 ”
行者豁然开悟 。
我们寄希望于更厉害的道理来过好一生 ， 殊不知真理往往简单 ， 只是需要用一生去领悟 。
而人生最好的拥有 ， 莫过于小溪慢流 。
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古人云：“上善若水 ， 厚德载物 。 ”
最高境界的品行 ， 就像小溪的水流一样 ， 泽被万物而不争名利 ， 谦卑虚静 ， 此即柔 。
一位年轻的商人被搭档出卖 ， 人财两空 ， 痛不欲生 ， 碰上了一位观水静坐的智者 ， 便将自己的境遇逐一细述 。
智者微笑着将他带回家中 ， 令其从地窖里搬出一块偌大的坚冰 ， 商人虽然百思不得其解 ， 但还是照做了 。
冰块搬出来后 ， 智者吩咐：“用力砍开它！”
商人找来斧头便砍 ， 不料猛烈的重击 ， 只能在冰面上划下一道细微的印记 。
商人又抡起斧头 ， 全力劈凿 。 一会儿 ， 对着掉落的冰屑 ， 他气喘吁吁地摇头：“这冰实在太硬了！”
智者不语 ， 将冰块放在水缸里 ， 这时 ， 冰块慢慢融化了 。
正如余秋雨在《文化苦旅》中所说：水 ， 看似柔顺无骨 ， 却能变得气势滚滚 ， 波涌浪叠 ， 无比强大；看似无色无味 ， 却能挥洒出茫茫绿野 ， 累累硕果 ， 万紫千红；看似自处低下 ， 却能蒸腾九霄 ， 为云为雨 ， 为虹为霞……
漫流是一种柔 ， 不仅是生命的特征 ， 更是一种强大的力量 ， 至坚至刚 。
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小溪漫流 ， 从高到低 ， 是一种巧妙的智慧 ， 沉稳的成熟 。
蒙田说过 ， 真正的学者就像田野上的麦穗——
麦穗空瘪时 ， 它总是高傲地昂着头；麦穗饱满而成熟时 ， 它总是低垂着脑袋 。 往往越是道行深厚的人越懂得沉静谦卑 。
叶圣陶成名后去教书 ， 经历栏只写了四个字“小学教师” 。
季羡林一生自称教书匠 ， “我的工作主要是爬格子” 。
杨绛低调至极 ， 面对出版社的力邀时 ， 她风趣回绝：“我只是一滴清水 ， 不是肥皂水 ， 不能吹泡泡 。 ”
虚心竹有低头叶 ， 傲骨梅无仰面花 。
真正的修养正如小溪慢流 ， 心怀万千丘壑却从不张扬 ， 低调处事谦和为人 。
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当一个人能透过纷呈的世相 ， 探知到内在的本源时 ， 那种真正大彻大悟的心境 ， 便是小溪慢流 。
周敦颐拒绝官场腐败 ， 才有了“出淤泥而不染”的洁身自好 。
王冕淡泊名利 ， 留下了“不要人夸好颜色 ， 只留清气满乾坤”的佳话 。
陈道明从影20多年 ， 事业到达顶峰 ， 却喜欢一个人蜗在家里用毛笔抄写唐诗 ， 坐在雕花的中式座椅上弹琴、阅读古书 ， 窗外的天空蓝得仿佛要流淌出来 。
最深刻的道理就如同小溪慢流 ， 看上去没什么大不了 ， 但正是大智所在 。
所以 ， 在历经千山万水后 ， 三毛发出感叹：“我不求深刻 ， 只求简单 。 ”
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