『历史』2同学《资治通鉴》，共赏历史精彩——没有规矩之外的人
呜呼！幽、厉失德 ， 周道日衰 ， 纲纪散坏 ， 下陵上替 ， 诸侯专征 ， 大夫擅政 。礼之大体 ， 什丧七八矣 。然文、武之祀犹绵绵相属者 ， 盖以周之子孙尚能守其名分故也 。何以言之？
讲述周朝奉祀不断的原因 ， 是周文王、武王的子孙坚守名分
昔晋文公有大功于王室 ， 请隧于襄王 ， 襄王不许 ， 曰：“王章也 。未有代德而有二王 ， 亦叔父之所恶也 。不然 ， 叔父有地而隧 ， 又何请焉！“文公于是乎惧而不敢违 。是故以周之地则不大于曹、滕 ， 以周之民则不众于邾、莒 ， 然历数百年 ， 宗主天下 ， 虽以晋、楚、齐、秦之强 ， 不敢加者 ， 何哉？徒以名分尚存故也 。至于季氏之于鲁 ， 田常之于齐 ， 白公之于楚 ， 智伯之于晋 ， 其势皆足以逐君而自为 ， 然而卒不敢者 ， 岂其力不足而心不忍哉？乃畏奸名犯分而天下共诛之也 。
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晋文公
为什么这么说呢？司马大人举例论证：晋文公对王室有大功 ， 请求王者葬礼 ， 襄王以国家制度为名否决 。看过历史的人都知道 ， 帝王有帝王的葬礼规模 ， 诸侯有诸侯的葬礼规模 ， 吃的饭、乘的车、穿的衣 ， 都有明确的制度规范 。诸侯晋文公在大的功劳 ， 也是诸侯 ， 在那个年代同意了行王者葬礼 ， 就是认同了他是帝王 ， 周天子会干吗？周天子的辖地、属民不如诸侯 ， 即使晋、楚、齐、秦强大也不敢篡逆 ， 即使鲁、齐、楚、晋的四个大家族势力强大 ， 也不敢取而代之 ， 就是名分的约束 。
今晋大夫暴蔑其君 ， 剖分晋国 ， 天子既不能讨 ， 又宠秩之 ， 使列于诸侯 ， 是区区之名分复不能守而并弃之也 。先王之礼于斯尽矣 。或者以为当是之时 ， 周室微弱 ， 三晋强盛 ， 虽欲勿许 ， 其可得乎？是大不然 。夫三晋虽强 ， 苟不顾天下之诛而犯义侵礼 ， 则不请于天子而自立矣 。不请于天子而自立 ， 则为悖逆之臣 。天下苟有桓、文之君 ， 必奉礼义而征之 。今请于天子而天子许之 ， 是受天子之命而为诸侯也 ， 谁得而讨之！故三晋之列于诸侯 ， 非三晋之坏礼 ， 乃天子自坏之也 。
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三家分晋
为何三家分晋这样以下犯上的事发生了呢？因为这三家强势、周王室羸弱吗？不是的 ， 是这三家犯上后请示了周王室 ， 周王室非但没讨伐却同意了而且还宠信他们 。这是周王室自己破坏了规矩 。
呜呼！君臣之礼既坏矣 ， 则天下以智力相雄长 ， 遂使圣贤之后为诸侯者 ， 社稷无不泯绝 ， 生民之类糜灭几尽 ， 岂不哀哉！
既然周王室自坏规矩 ， 那就别怪下面的诸侯作乱了 。诸侯纷争 ， 国破家破民不聊生 ， 何其悲哀！！
【『历史』2同学《资治通鉴》，共赏历史精彩——没有规矩之外的人】规矩 ， 或者说制度是统治者 ， 现在叫管理者更贴切 ， 他们这个阶级或群体确立的 ， 他们要维护好、发展好 ， 不能有高于制度、高于法律的“法外之人” ， 如此 ， 才能保证这台社会机器有序运行 。联想到企业的管理 ， 为什么有些企业发展不好 ， 发展不长远 ， 就是因为他们还停留在人管人的阶段 ， 制度不定 ， 管理者说了算 ， 管理者朝令夕改等等 。三流企业靠人管 ， 二流企业靠制度 ， 一流企业靠文化 。
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