江苏龙网

  1. 首页 > 人文 > >

耶稣复活有无可能人工操作

感谢邀请。【因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙；在我们得救的人，却为神的大能。就如经上所记：“我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。”智慧人在哪里？文士在哪里？这世上的辩士在哪里？神岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗？世人凭自己的智慧，既不认识神，神就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人；这就是神的智慧了。……我们却是传钉十字架的基督，在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙；但在那蒙召的，无论是犹太人、希腊人，基督总为神的能力，神的智慧。因神的愚拙总比人智慧，神的软弱总比人强壮。】圣经·新约·哥林多前书 1:18-21，23-25 和合本祝愿平安。
■网友的回复
谢谢邀请。生命是建立在一切的真实之上，死亡是谎言带来的结果。使人死使人活的律是什么呢？人岂能操纵生命与死亡？人只能表述道理和思想，生命却是最真实的。两千年以来，活着信耶稣的人很多。早期的信徒亲眼看过、亲手摸过这生命之道，历史历代的基督徒也都是为此作见证。有人非亲眼看到才相信，有人非亲手摸过，不然不能相信。无数的人都在为这成了肉身的生命之道，至圣的道作见证。没有见到就信的人有福了。从亚伯拉罕到耶稣，从圣经创世纪到启示录。从世界被造那一刻，基督已经被立。
■网友的回复
从医学上讲死亡分为三个层次：第一就是脑死亡，没有脑电波活动，没有自主呼吸，没有反射，生命完全没有可能再逆转，但心脏可能还在跳动。第二就是临床死亡，心脏不跳了，这也不是彻底的死亡，因为可能还有组织存活。第三级的死亡是生物学的死亡，心跳停止24小时后，人体的组织细胞全部都死亡了。这三种状态，从生物科学的角度上讲，人都是死了，而且不可能复生，患者已经不具有任何生存和抢救的价值。我们看圣经怎么描述耶稣的死亡：耶稣尝（原文是受）了那醋，就说：“成了！”便低下头，将灵魂交付　神了。犹太人因这日是预备日，又因那安息日是个大日，就求彼拉多叫人打断他们的腿，把他们拿去，免得尸首当安息日留在十字架上。于是兵丁来，把头一个人的腿，并与耶稣同钉第二个人的腿，都打断了。只是来到耶稣那里，见他已经死了，就不打断他的腿。惟有一个兵拿枪扎他的肋旁，随即有血和水流出来。 (约翰福音 19:30-34 和合本)1、耶稣低下头交出灵魂默认为脑死亡。2、罗马士兵拿枪扎他肋旁，流出血和水，这是心脏死亡，因为流出血和水表示扎的是心脏。3、流出水和血表示已经组织死亡，因为心脏里面的血已经分层为血浆和血细胞。表示血液失去携带氧气的功能，缺氧必定导致组织细胞死亡。因此，耶稣在十字架上是组织死亡，就是死的不能再死了。我们再来看耶稣复活。那十二个门徒中，有称为低土马的多马；耶稣来的时候，他没有和他们同在。那些门徒就对他说：“我们已经看见主了。”多马却说：“我非看见他手上的钉痕，用指头探入那钉痕，又用手探入他的肋旁，我总不信。”过了八日，门徒又在屋里，多马也和他们同在，门都关了。耶稣来，站在当中说：“愿你们平安！”就对多马说：“伸过你的指头来，摸（原文是看）我的手；伸出你的手来，探入我的肋旁。不要疑惑，总要信！”多马说：“我的主！我的　神！” (约翰福音 20:24-28 和合本)复活的耶稣肋旁(心脏)被枪扎过和手掌又有钉痕，没有人能这样被扎还活着。你若口里认耶稣为主，心里信　神叫他从死里复活，就必得救。因为，人心里相信就可以称义，口里承认就可以得救。经上说：“凡信他的人必不至于羞愧。” (罗马书 10:9-11 和合本)
■网友的回复
你觉得纠结这个问题重要吗，你是怎么理解的，耶稣复活就是怎么样的
■网友的回复
眼见为实，耳听为虚。历时久远，情节夸张。没有见到就信的人有福了。天天复活给世人看，世人个个都信，个个都有福，满大街都是福娃。非是世人不肯信，实因剧情太离奇。
■网友的回复
合理可行必要三方面我都不觉得ok
■网友的回复
1.如果钉在十字架上的耶稣和复活的耶稣是两个人呢？跟随他三年的门徒连这都认不出来，就要去送死？除非找了个声音、外貌、习惯、知识等都非常相似的人，但你觉得呢？2.抛开目的，如果当时以色列的统治者非要这么玩呢？当时以色列被罗马帝国统治，你们犹太人的领袖都死命要弄死耶稣，人家和你玩这干啥？


    推荐阅读


    上一篇：打算四月去海岛蜜月旅行，那个地方性价比最高，人均一万样子

    下一篇：她这样是在乎我还是只是跟我玩玩而已。