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朋友之间一定要说性隐私，才能拉近彼此距离吗( 二 )


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1怎样怎样拉近和搭档的联络? 刚进公司，能够透过聊天与搭档交流，拉近互相之间的间隔。 但是有一种人，刚知道你不久，便把自己的苦衷和冤枉一古脑儿地向你倾吐。这类人乍看是令人感动的，但他可能也同样地向任何人倾吐，你在他心里并没有多大的重量。所以这种交情浅言深的人不能深交! 还有一种人,没事老是搬弄是非,爱探听他人的隐私,说这个欠好,那个不行的,这种人也不行深交. 再来,还有一种人,平常爱占小便宜,所以当有大作业发作时,上司很简单置疑到他,所以这种人也不行深交. 至于称号的问题,其实你能够听听其他搭档怎样称号他,对上司最好是称号职位,比方王总,张司理,赵处长.....对同级其他最好叫老张,老李,王姐..有职称的能够叫王工.李局...对下级,那就是小张,小王,或直接叫其姓名了.... 2搭档之间共处的“艺术” 一个人自从来到这世上，注定就不行能孤立的生存着。小时候有爸爸妈妈、亲人；上了学有教师、同学；踏入社会有搭档、朋友。而今日议论的主题是：搭档之间的共处。 （一）真挚相待、勤学为主 记得一位同学从前向我泄漏：他说，找作业他既不忧虑实力、也不惧怕没有时机、最“悚”的恰恰是人际联络。这种忧虑从另一个旁边面反映了当代大学生对社会联络的隐忧，由于职场与校园究竟文明相差较大。但就我个人的求职感触而言：这个社会或许不像你幻想得那么夸姣，但也绝不像有人说的那么险峻。所以说，关于初来匝道的结业生而言，不要有什么顾忌。只需你本着：真挚待人、勤学为主的准则，信赖能够为你开辟较为杰出的人际局面。当然，由于初来，搭档对你的感觉还比较陌生，可能有一些人会发作自卑的感觉，好象觉得自己是局外人相同。这点能够了解，但不该成为你的担负。你能够经过自身实力展示自己，并使自己赶快融入作业氛围中。 这儿特别得说到勤学。勤学包含两层意义：一是勤快、二是肯学习。特别是前者，比方说：你提前半个小时搞好清洁卫生。一同，你应经过学习，赶快把握技术并了解公司事务。假如你在作业中遇到困难，自己应思考在先，真实不明白的，能够请教搭档。留意：不要忘了道谢。假如你能在作业中表现出杰出的个人修养和本质，信赖会给搭档留下较好的形象。 （二）加强交流、展示实力 作业是一大机器，职工就比方每个零件，只要各个零件凝集成一股力气，这台机器才可能正常发动。这也是搭档之间应该遵从的一种作业精力或作业操行。其实日子中不难发现，有的企业由于内部人事奋斗，不只企业自身“伤了元气”，整个社会舆论也发作不良影响。所以作为一名在职人员，特别要加强单个和全体的和谐一致。由于员作业为企业单个，一方面有自己的个性，另一方面，就是怎样很好的融入团体，而这种和和谐一致很大程度上树立于人的和和谐一致。所以，不管自己处于什么职位，首要需要与搭档多交流，由于你个人的视野和经历究竟有限，防止“独行其是”的形象。何况，随着社会分工的越来越细，这种交流和谐也是有必要的。当然，搭档之间有冲突是不免的，即使是一件作业有不同的想法，咱们也应具有“对事不对人”的准则，及时有用的调停这种联络。不过从另一视点来看，此刻也是你展示自我的好时机。用成果说话，真实另搭档刮目相看。即使有人对你有些谴责，此刻也会“消声匿迹”。当然有了成果，也不该滋生自豪的心情，好象觉得“略胜一筹”。咱们应该意识到：作业是一种团队协作精力，成果是咱们一起努力的结果。顺便带一笔，假如你有了物质奖励，不妨拿出一部分和搭档一同共享。 只能帮你这么多了做为一个社会人，人离不开与他人的往来，人的“朋友”越多则越简单生存。我国人崇奉这样一句话：在家靠爸爸妈妈，出门靠朋友， 从中能够看出对朋友的注重。但我国还有一句话：相识满天下，知音有几人，说明人们很少真实具有自己的知心朋友。那么，怎样交朋友，影响交朋友的要素是什 么，人们怎样衡量自己与朋友之间的紧密程度呢？在这儿咱们把“朋友”解释为两边心思间隔很近、互相信赖、互相依赖、互相支持、互相招引的一起体。不是咱们在日常日子中所说的“一般朋友”。做为朋友首要要有一个条件，就是两个人之间要有常常触摸的时机，比方同学、搭档、亲属等，网络时代还为人们供给了网络这样一个交流的平台，所以你还能够有 “网友”。除此之外，两个人具有一起的喜好、喜好、类似的年纪、社会布景等都是成为朋友的联络要素，但是仅仅如此还是不行的，这仅仅为成为朋友供给了可 能。影响两个成为朋友的还有更深层次的要素：价值观、崇奉等，很难幻想一个崇奉马不吃野草不肥的人和一个崇奉“正人爱财取之有道”的人会成为好朋友。在现 实日子傍边，咱们还会发现，尽管咱们与一位搭档不是朋友，但那个人却由于具有较高的品格魅力而很招引咱们，这就是影响成为朋友的别的一个要素：品格。真挚 的品格最具有招引力。那么，是不是说有了以上这些要素咱们就能成为朋友了呢？否则。看一看自己身边的一些朋友，或许两人之间根本就没有一起的喜好的喜好，根本就没有类似的社会布景，乃至性情也天壤之别，但是两个人却是十分要好的朋友。那么，成为好朋友的最根本的要素是什么呢？答案是：一致。即两边都有把对方当成好朋友的一致。在这种一致之下，上述的一些要素会成为粘合剂和催化剂，但并 不是发作效果的最主要成分。有了一致，即使没有那些一起点，两边依然会把对方的一些缺乏忽略不计，而一起去寻觅两个人最类似的部分。一些年纪差别很大、性 格不同、社会地位不同的人成为好朋友就是这个原因。或许有人不同意这样的结论。在咱们的生长进程傍边，咱们会发现咱们与身边的一些“朋友”是有许多一起点的。比方，婴幼儿（6岁曾经）会把是否具有相同的玩 具、一起喜欢的活动作为交朋友的规范，而儿童（6-12岁）则更垂青学习成果、品格、互相挨近的程度。但是，这种“朋友”并不是“知已”，一旦两边的间隔 拉远，比方由于结业、搬迁等两边分开了，那么这种友谊会很快中止。真实的友谊则不因时刻和地址的搅扰而遭到任何的影响。正人之交淡如水。知已就像是一杯清水，明澈通明，总会为你带来清凉如水的感触。真实的朋友总是很少的，更多的情况下咱们具有的朋友仅仅一般的朋友，只不进程度的深浅不同罢了。那么怎样点评与自己“朋友”的联络程度呢？一般来说，交朋友的第一步是“定向阶段”，即挑选往来的目标。咱们一般会与陌生人寒喧，问一问什么地方人，什么经历，有什么喜好，再谈一谈日子和作业状况。这时的往来还停留在外表。咱们与很多人可能一直处于这个层次。第二步是“情感探究阶段”，即由交流信息转而交流互相的情感。这个阶段重要的是树立互相的信赖感，经过交流互相对人对事的感触，两边的心思间隔不断拉近，能从对方得到心灵上的满足。第三步是“情感交流阶段”，即交流的深度和广度进一步深化，触及个人隐私的成分更多，能在没有顾忌的情况下精确而真挚的表达自己的情感，两边的安全感和信赖感到达必定的程度，两边的一起点越来越多，并卷进对方的情感傍边。第四个阶段是“安稳往来阶段”，即答应对方进入自己的隐私范畴，交流与自我露出的内容截止来越多。自己愿意把自己日子傍边和作业傍边的一些波折，以及自己的阴暗面泄漏给对方，而对方则给予恰当的了解与包容。真实的“知已”处于第四阶段的往来状态，这样的知已是很少的。在点评自己与一位朋友的联络时，咱们能够用“自我露出”作为一个目标，即对方或自己在多大程 度和范围内泄漏给了对方，这是衡量两边联络的探测器。露出的内容由浅到深分为情感喜好、对人对事的情绪、自我状况、个人隐私（如性经历、违背社会规范的想 法和行为）。有一点咱们应该明白的是，咱们是不行能与所有的人成为“朋友”的，不要由于自己与单个搭档不是朋友，就确定自己的“人际联络”欠好。过火苛求自己与每一个人都要成为朋友，会让自己很疲乏。孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便侫，损矣。”就是说：“有利的结交有三种，有害的结交有三种。同正直的人结交，同诚信的人结交，同见闻广博的人结交，这是有利的。同惯于走邪道的人交朋友，同长于阿谀奉承的人交朋友，同惯于甜言蜜语的人交朋友，这是有害的。” 咱们终身中会遇到很多人，其中他们可能会成为咱们的同学、爱人、朋友，乃至是敌人，但是在这些称号中，友谊是一棵常青的树，它总是在咱们生长的路上给咱们力气，赋咱们期望。所以怎样交好朋友就显的很重要了。 说一个故事：子夏的学生向子张寻问怎样结交朋友。子张说：“子夏是怎样说的？”答道：“子夏说：‘能够相交的就和他交朋友，不行以相交的就回绝 他。’”子张说：“我所听到的和这些不相同：正人既尊重贤人，又能包容众人；能够赞许善人，又能同情才能不行的人。假如我是十分贤能的人，那我对他人有什 么不能包容的呢？我假如不贤能，那人家就会回绝我，又怎样谈能回绝人家呢 ？”（出《论语》）子张的答复是《论语》中看到的关于怎样交朋友的最精彩、也是 最正确的观念，这一观念与那些“无友不如己”、“友有三损”“不行与鄙夫同事”之类的观念是天壤之别的。子张的这一结交观与孔子所说的“三人行必有我师， 能够向比我好的学习好的，能够从比我差的言行中得到警示加以防止”的精力是相一致的。所以，子张的这一结交准则，能够作为咱们结交的总准则。依据这一原 则，咱们完全能够开放的心态广交朋友，什么样的朋友都能够交。不要以狭窄的心态、势利的眼光去挑选朋友。在结交中，最要害的是自己要有定力，要有自己的做 人准则，不要容易跟着乱转。要有判定朋友好坏的才能，要知道“批评咱们的人是咱们的朋友”，要能有赏识“诤友”的胸怀和雅量，要警觉那些什么事都顺着自己 说的朋友。要长于在与人往来中学习他人的利益，要见贤思齐，从善如流，不要跟从他人的矮处，更不要由于他人是朋友就甘心同恶相济。在与人往来中，能够安然 接受朋友的协助，也应该诚意协助朋友。精力上的协助和关心鼓舞，往往比物质上的协助和关心鼓舞更有价值，由于物质上的协助是能够归还的，而精力上的协助无 法归还。 那么子张说的正人怎样了解呢？子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后正人。”（《论语·雍也》）就是说正人的品格形象是质朴而非踏实， 文雅而非野蛮，给人的形象是“文质彬彬”，是质朴与文雅的和谐一致。还有“仁”这个字在《论语》中共呈现109次，它既是孔子最高的品德规范，又是孔儒君 子品格的内质。“仁”字的本义其实并不杂乱，指人与人相亲，指爱人。所以说正人的本质是“仁。”所以没有了“仁，”正人就不是真的正人了。难怪曾子要说 “士不行以不弘毅，任重而道远。仁认为己任，不亦重乎?鞠躬尽瘁，不亦远乎?”又可见为仁之不易，为仁之重要。”以上是一个题外话。 我想做为一个人，一个同**者，一个社会中的细胞，我想咱们必定要择友，择老友，
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搭档之间共处的“艺术” 一个人自从来到这世上，注定就不行能孤立的生计着。小时分有爸爸妈妈、亲人；上了学有教师、同学；踏入社会有搭档、朋友。而今日议论的主题是：搭档之间的共处。 （一）真挚相待、勤学为主 记住一位同学从前向我泄漏：他说，找作业他既不忧虑实力、也不惧怕没有时机、最“悚”的恰恰是人际联络。这种忧虑从另一个侧面反映了今世大学生对社会联络的隐忧，由于职场与校园究竟文明相差较大。但就我个人的求职感触而言：这个社会或许不像你幻想得那么夸姣，但也绝不像有人说的那么险峻。所以说，关于初来匝道的结业生而言，不要有什么顾忌。只需你本着：真挚待人、勤学为主的准则，信赖可认为你开拓较为杰出的人际局势。当然，由于初来，搭档对你的感觉还比较陌生，可能有一些人会发生自卑的感觉，好象觉得自己是局外人相同。这点能够了解，但不该成为你的担负。你能够经过自身实力展示自己，并使自己尽快融入作业空气中。 这儿特别得说到勤学。勤学包含两层意义：一是勤快、二是肯学习。特别是前者，比方说：你提早半个小时搞好清洁卫生。一同，你应经过学习，尽快把握技能并了解公司事务。假如你在作业中遇到困难，自己应考虑在先，真实不明白的，能够讨教搭档。注意：不要忘了道谢。假如你能在作业中体现出杰出的个人修养和实质，信赖会给搭档留下较好的形象。 （二）加强交流、展示实力 作业是一大机器，职工就比方每个零件，只要各个零件凝集成一股力气，这台机器才可能正常发动。这也是搭档之间应该遵从的一种作业精力或作业操行。其实日子中不难发现，有的企业由于内部人事奋斗，不只企业自身“伤了元气”，整个社会舆论也发生不良影响。所以作为一名在职人员，特别要加强个别和整体的和谐一致。由于员作业为企业个别，一方面有自己的特性，另一方面，就是怎样很好的融入团体，而这种和和谐一致很大程度上树立于人的和和谐一致。所以，不管自己处于什么职位，首要需求与搭档多交流，由于你个人的视界和阅历究竟有限，防止“独行其是”的形象。何况，跟着社会分工的越来越细，这种交流和谐也是有必要的。当然，搭档之间有冲突是不免的，即使是一件事情有不同的想法，咱们也应具有“对事不对人”的准则，及时有用的调解这种联络。不过从另一视点来看，此刻也是你展示自我的好时机。用成绩说话，真实另搭档刮目相看。即使有人对你有些谴责，此刻也会“消声匿迹”。当然有了成绩，也不该繁殖自豪的心情，好象觉得“高人一等”。咱们应该知道到：作业是一种团队协作精力，成绩是咱们一起努力的成果。顺便带一笔，假如你有了物质奖励，无妨拿出一部分和搭档一同共享。 （三）恰当的赞许，不鼓唇摇舌 原封不动的作业简单使人变得庸俗，假如你能日子中恰当加点“调味”，信赖会使你的作业变得多姿多采，搭档间的联络也会愈加和谐。比方：一句由衷的赞许或一句得当的主张，搭档会感觉到你对他的注重，当然，也无形中增加对你的好感。不过，这儿需求注意的是：不要盲目赞许或过火赞许，这样简单有掐媚之嫌。这儿已然说到了赞许，咱们也谈一谈忌讳。其实日子中咱们不难发现：有的人“喜爱”对搭档指手画脚（包含对作业处世、服装品尝、个人习气等），这些都是一个人不成熟的体现。由于每个人都有自己一套准则，作为搭档，只能是尊重个人的权力和隐私。假如你逾越了自己身份的话，很简单引起搭档的恶感。 当然，假如你想进一步拉近互相的间隔，无妨在闲暇时，和搭档多参与一些有意义的活动。在团体日子中开掘每个人的另一面，这也是一种很不错的“润滑剂”噢！ 其实搭档的联络也是一种很微妙的“化学反应”，或许一件小事就能让你和他或（她）的联络很好，也可能很坏，要害是在于这个“度”。所以作为一个作业人，只要在不段的阅历积累和学习中，才干更好得把握这种“度”。交朋友在每个人身上都是很往常的，但是怎样交朋友就是很重要的了，我这个人一贯很好交朋友，就来谈谈这个问题。　先说交怎样的朋友吧！像咱们班和王文睿交朋友就能学会怎样做一个真实的男人，他做任何事都很有责任心、有志气。自己应该完结的事他都仔细的完结，做值日生的时分，他自己包干的当地，每次都认仔细真地清扫洁净。他一开始来到咱们班还有些跟不上，但他奋发学习，现在已到了班级前列，达到了前三名的方针。　和戴国晨交朋友，能够学到许多好的文言文，并且还能学到怎样把它运用到文中。和他一同日子，咱们也会感染得爱学习。　这个怎样交朋友，也是很有学识的，要明里互相鼓舞，暗里悄然竟争。这样既不伤同学间的爱情，让他人感到你很谦善，又能够有更多的竞赛知道，朋友一同前进。　嘿，这“结交经”还真得好好揣摩揣摩，钻出里边的真理，让结交学习两不误！（1）针对一些你想知道的人，找一些一起的论题。朋友是终身的支柱，宁缺毋滥，千万不要找一些酒肉朋友，或不是诚心和你往来的人。（2）和人交流时，多听少说，听时专心对方所说的，让对方知道你在听，你在乎。恰当时刻表达你的定见，你会很惊奇许多人都会很喜爱你。（3）人的爱情都是由反射性的。你若想他人对你和蔼，你要先对他人和蔼。你若想他人对你诚心，你要先对人诚心。（４）让自己更和蔼可亲，多笑。笑脸是最欢迎的约请。（５）给自己一个方针，一星期要新知道一个朋友。（６）假如一个人不理睬你，那就找下一个人，你没有任何的丢失。（７）参与一些社团，经过社团的活动知道他人。例如：你校园有“微软沙龙”吗？这次我到上海看到了许多沙龙会员，我发现他们都成为很好的朋友，谈的内容跟微软一点联络也没有。对朋友要求不要太高,这样一就能交到知心朋友了,期望你朋友多多.做为一个社会人，人离不开与他人的往来，人的“朋友”越多则越简单生计。我国人崇奉这样一句话：在家靠爸爸妈妈，出门靠朋友， 从中能够看出对朋友的注重。但我国还有一句话：相识满天下，知音有几人，阐明人们很少真实具有自己的知心朋友。那么，怎样交朋友，影响交朋友的要素是什 么，人们怎样衡量自己与朋友之间的严密程度呢？在这儿咱们把“朋友”解释为两边心思间隔很近、互相信赖、互相依赖、互相支持、互相招引的一起体。不是咱们在日常日子中所说的“一般朋友”。做为朋友首要要有一个条件，就是两个人之间要有常常触摸的时机，比方同学、搭档、亲属等，网络时代还为人们供给了网络这样一个交流的平台，所以你还能够有 “网友”。除此之外，两个人具有一起的兴趣、喜好、类似的年纪、社会布景等都是成为朋友的联络要素，但是仅仅如此仍是不行的，这仅仅为成为朋友供给了可 能。影响两个成为朋友的还有更深层次的要素：价值观、崇奉等，很难幻想一个崇奉马不吃野草不肥的人和一个崇奉“正人爱财取之有道”的人会成为好朋友。在现 实日子傍边，咱们还会发现，尽管咱们与一位搭档不是朋友，但那个人却由于具有较高的品格魅力而很招引咱们，这就是影响成为朋友的别的一个要素：品格。真挚 的品格最具有招引力。那么，是不是说有了以上这些要素咱们就能成为朋友了呢？否则。看一看自己身边的一些朋友，或许两人之间底子就没有一起的兴趣的喜好，底子就没有类似的社会布景，甚至性格也天壤之别，但是两个人却是十分要好的朋友。那么，成为好朋友的最底子的要素是什么呢？答案是：一致。即两边都有把对方当成好朋友的一致。在这种一致之下，上述的一些要素会成为粘合剂和催化剂，但并 不是发生作用的最主要成分。有了一致，即使没有那些一起点，两边依然会把对方的一些不足忽略不计，而一起去寻觅两个人最类似的部分。一些年纪差别很大、性 格不同、社会地位不同的人成为好朋友就是这个原因。或许有人不同意这样的定论。在咱们的生长进程傍边，咱们会发现咱们与身边的一些“朋友”是有许多一起点的。比方，婴幼儿（6岁曾经）会把是否具有相同的玩 具、一起喜爱的活动作为交朋友的规范，而儿童（6-12岁）则更垂青学习成绩、品格、互相挨近的程度。但是，这种“朋友”并不是“知已”，一旦两边的间隔 拉远，比方由于结业、搬家等两边分开了，那么这种友谊会很快中止。真实的友谊则不因时刻和地址的搅扰而遭到任何的影响。正人之交淡如水。知已就像是一杯清水，明澈通明，总会为你带来清凉如水的感触。真实的朋友总是很少的，更多的情况下咱们具有的朋友仅仅一般的朋友，只不进程度的深浅不同罢了。那么怎样点评与自己“朋友”的联络程度呢？一般来说，交朋友的第一步是“定向阶段”，即挑选往来的目标。咱们一般会与陌生人寒喧，问一问什么当地人，什么阅历，有什么喜好，再谈一谈日子和作业情况。这时的往来还停留在外表。咱们与许多人可能一直处于这个层次。第二步是“情感探究阶段”，即由交流信息转而交流互相的情感。这个阶段重要的是树立互相的信赖感，经过交流互相对人对事的感触，两边的心思间隔不断拉近，能从对方得到心灵上的满意。第三步是“情感交流阶段”，即交流的深度和广度进一步深化，触及个人隐私的成分更多，能在没有顾忌的情况下准确而真挚的表达自己的情感，两边的安全感和信赖感达到必定的程度，两边的一起点越来越多，并卷入对方的情感傍边。第四个阶段是“安稳往来阶段”，即答应对方进入自己的隐私范畴，交流与自我露出的内容截止来越多。自己情愿把自己日子傍边和作业傍边的一些波折，以及自己的阴暗面泄漏给对方，而对方则给予恰当的了解与包容。真实的“知已”处于第四阶段的往来情况，这样的知已是很少的。在点评自己与一位朋友的联络时，咱们能够用“自我露出”作为一个目标，即对方或自己在多大程 度和范围内泄漏给了对方，这是衡量两边联络的探测器。露出的内容由浅到深分为情感喜好、对人对事的态度、自我情况、个人隐私（如性阅历、偏离社会规范的想 法和行为）。有一点咱们应该明白的是，咱们是不行能与所有的人成为“朋友”的，不要由于自己与个别搭档不是朋友，就确定自己的“人际联络”欠好。过火苛求自己与每一个人都要成为朋友，会让自己很疲乏。孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便侫，损矣。”就是说：“有利的结交有三种，有害的结交有三种。同正派的人结交，同诚信的人结交，同见闻广博的人结交，这是有利的。同惯于走邪道的人交朋友，同长于阿谀奉承的人交朋友，同惯于甜言蜜语的人交朋友，这是有害的。” 咱们终身中会遇到许多人，其中他们可能会成为咱们的同学、爱人、朋友，甚至是敌人，但是在这些称号中，友谊是一棵常青的树，它总是在咱们生长的路上给咱们力气，赋咱们期望。所以怎样交好朋友就显的很重要了。 说一个故事：子夏的学生向子张寻问怎样结交朋友。子张说：“子夏是怎样说的？”答道：“子夏说：‘能够相交的就和他交朋友，不行以相交的就回绝 他。’”子张说：“我所听到的和这些不相同：正人既尊重贤人，又能包容世人；能够赞许善人，又能怜惜才能不行的人。假如我是十分贤能的人，那我对他人有什 么不能包容的呢？我假如不贤能，那人家就会回绝我，又怎样谈能回绝人家呢 ？”（出《论语》）子张的答复是《论语》中看到的关于怎样交朋友的最精彩、也是 最正确的观念，这一观念与那些“无友不如己”、“友有三损”“不行与鄙夫共事”之类的观念是天壤之别的。子张的这一结交观与孔子所说的“三人行必有我师， 能够向比我好的学习好的，能够从比我差的言行中得到警示加以防止”的精力是相一致的。所以，子张的这一结交准则，能够作为咱们结交的总准则。依据这一原 则，咱们完全能够敞开的心态广交朋友，什么样的朋友都能够交。不要以狭窄的心态、势利的眼光去挑选朋友。在结交中，最要害的是自己要有定力，要有自己的做 人准则，不要容易跟着乱转。要有断定朋友好坏的才能，要知道“批判咱们的人是咱们的朋友”，要能有赏识“诤友”的胸怀和雅量，要警惕那些什么事都顺着自己 说的朋友。要长于在与人往来中学习他人的利益，要见贤思齐，从善如流，不要跟从他人的矮处，更不要由于他人是朋友就甘愿同恶相济。在与人往来中，能够坦然 承受朋友的协助，也应该诚心协助朋友。精力上的协助和关心鼓舞，往往比物质上的协助和关心鼓舞更有价值，由于物质上的协助是能够归还的，而精力上的协助无 法归还。 那么子张说的正人怎样了解呢？子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后正人。”（《论语·雍也》）就是说正人的品格形象是质朴而非踏实， 文雅而非野蛮，给人的形象是“文质彬彬”，是质朴与文雅的和谐一致。还有“仁”这个字在《论语》中共呈现109次，它既是孔子最高的品德规范，又是孔儒君 子品格的内质。“仁”字的转义其实并不复杂，指人与人相亲，指爱人。所以说正人的实质是“仁。”所以没有了“仁，”正人就不是真的正人了。难怪曾子要说 “士不行以不弘毅，任重而道远。仁认为己任，不亦重乎?鞠躬尽瘁，不亦远乎?”又可见为仁之不易，为仁之重要。”以上是一个题外话。 我想做为一个人，一个同**者，一个社会中的细胞，我想咱们必定要择友，择老友，


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