『置身其间』大漠、羌笛与王昭君( 二 )
正史没有记载 ， 但有资料显示 。 汉元帝送别王昭君之时发现王昭君竟是那样的美丽 ， 不要说全宫廷 ， 就算全国也没有几个人可以媲美 。 汉元帝最为一国之君、九五之身 ， 竟微微的颤抖 ， 丝丝的不舍 。 锣鼓一响 ， 红袍一披 ， 昭君出塞！
昭君出塞的意义是重大的 ， 它可以作为一个独立的最大历史事件来分析 。 首先它体现了汉和匈奴几百年 ， 或者是中原王朝和匈奴近前年争端的一个转折点 。 以前的人们不是战斗就是准备战斗 。 两地从战国到秦 ， 到汉一直都是死对头 ， 因为双方力量势均力敌和地形单元的特殊性 ， 哪一方都不会对哪一方造成危害 。 这种焦灼的 ， 为了战斗而战斗是否真的有意义 ， 是否真的值得两地人民去贡献赋税支持这场没有尽头的硝烟呢？现在双方都沉下心来分析局面 ， 发现除了战斗似乎还有第二种解决方式 。 那个单于也不单单只是想要个汉人宗室女子 ， 他想要的是和汉庭的长期和平条件下的贸易交易 。 当时匈奴的活动范围大致在今蒙古高原到贝加尔湖南畔广大的地区 ， 他们发展游牧业 ， 因为特殊的地理环境并不支持种植 。 唯一能做的就是强取南方地区的物资 ， 现在他们发现可以通过交换这一种零风险 ， 无诟病的方式来达到目的 。
王昭君带过去了汉地的种植技术等许多先进的技术 。 她不止推动了物质方面的进步 ， 她也带来了精神方面的财富 。 她本来就是一个有才华的人 ， 会写诗会作文 ， 出塞之后必然也促进了当地的文化发展 。 有了南方文化传入 ， 就会影响北方地区人民的思想 ， 他们会纷纷效仿汉地的做法 ， 认为汉地的东西是一种"时髦" ， 在文化习俗潜移默化的同化融合之中 ， 北方的人就会越来越认同汉朝 ， 这样就形成了一种正统思想 ， 当所有的人民都认同了汉朝 ， 那匈奴单于就没有再去发动战争的必要了 。
本文插图
后世对于"昭君出塞"这一事件的评价色彩不一 。 首先是对于汉元帝通婚的动机 ， 有人认为是因为汉朝已经衰落 ， 惧怕匈奴 ， 这是一种软弱无能的象征 。 大多数人认为汉元帝是考虑到了和平稳定发展和匈奴的关系 ， 并觉得昭君出塞是一大壮举 。
(三)轶事典故
平沙落雁是因为王昭君的事迹而被后人创造出来的成语 。 在昭君出塞的前一刻 ， 汉元帝追悔莫及 ， 依依不舍 ， 王昭君也一阵伤感 。 可是 ， 君子一言驷马难追 ， 何况是一国之君 ， 九五之尊 ， 汉元帝没有力量收回已经许诺好的命令 ， 只能暗暗惋惜后悔 ， 趁着最后的一点时间在端详一下她 。 王昭君太过伤感 ， 遂取琴弹奏一首《琵琶怨》 ， 声音婉转凄凉 ， 于是连大雁听了这样凄惨的琴声都忘记了扑动翅膀 。
"画工弃市"是王昭君间接创造的成语 。 相传汉元帝回宫之后十分生气 ， 他已经知道了画工接受贿赂的事情 ， 于是一时气急下令杀掉了那一批画工 。
参考文献
《史记》
《汉书》
【『置身其间』大漠、羌笛与王昭君】《匈奴传》
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