『良辰美景在十里』拜天地、撒酒敬古人这种风俗习惯的本源为何( 三 )
祭祀表现除了上述两点之外 ， 还表现为一种社会道德功能 。 在礼记、祭统："夫祭有十伦焉 ， 见事鬼神之道焉 ， 见君臣之义焉 ， 见父子之伦焉 ， 见贵贱之等焉 ， 见亲疏之杀焉 ， 见爵赏之施焉 ， 见夫妇之别焉 ， 见政事之均焉 ， 见长幼之序焉 ， 见上下之际焉."这里的十伦就是十中效用 ， 期中牵扯的包括了社会当中多个层面 ， 宗教、政治、婚姻等等人伦 ， 祭祀在这方面以一种教化的形式功能在社会得以体现 。 我国古代的忠诚、孝道等等实际上就是祭祀逐渐演变的传统文化和礼俗 。
文章图片
祭祖体现了古代传统礼数和孝道
祭祀除却这些外还有一个较为辅助的功能 ， 这种功能对于现在来说依然有用 。 祭祀能够祛除一些人心灵的伤痛 ， 比如亲人的去世、战事的失败 。 祭祀让人们相信死去的人会以另一种形式生存于另一种世界 ， 这点更实用于帝王的去世新王登基 ， 既尽孝确认了自己证通身份 ， 又通过祭祀来消除人们精神上对于帝王死后国家改变的恐惧感 。
结语：先在作为科学社会我们知道祭祀的无论是神明还是鬼魂实际上是一种只存在于人们精神构想的生命形式 ， 它能满足于人们内心的需求 ， 但其实际是不存在的 。 虽然祭祀对于我们现在来说并没有多大的意义 ， 但是它的教化和祭祖的思念行为却得到了很好的保留 ， 这就是为什么现在依旧还有给亲人烧纸钱的习俗 。
【『良辰美景在十里』拜天地、撒酒敬古人这种风俗习惯的本源为何】总的来说祭祀在不同的时期还是具备不同的意义 ， 在古代思想为开花的时候 ， 确实是跟宗教形成了一种使国家安稳的手段 ， 但不太好的则是在这种习俗限制了人们的思想 ， 这些也就是为什么我国封建思想在人们心中根深蒂固的原因 ， 打破了这种常规的思想束缚 ， 人们才能拥有其独立思考的能力 ， 创造了一个崭新的国家发展条件 。
推荐阅读
![[快科技]小米10青春版邀请函图赏：哆啦A梦迷你抓娃娃机](http://ttbs.guangsuss.com/image/3edcbb553cbab8a02c1d1c782772809f)
- #十里清欢衣#少年李世民是如何一步步走向成功的
- 十里看史■奈何帝王家——李煜，生是风流人
- 『读书有味』他只拜天地，不拜玉皇大帝，跟孙悟空一样无父无母，有一个神仙
- 「小陈讲说历史」玉的五德和玉器的祭祀天地及其在邦交礼仪的使用
- 柚都人文故事■［大溪古迹］天地会发源地——神秘的高隐寺
- #我是四毛啊#面积超2个日本，至今仍在说汉语，天地会失败后逃到此地建立国家
- [天地忆为歌]何必报之以歌？，柳宗元：世界吻我以痛
- 汉语■天地会逃到此国，建立了个国家，面积比2个日本大，至今说汉语
- 【耀木漫画】中原的中心又是哪里呢？，中国的中心是中原
- 【三瓜两枣】秦淮有宝，一起来淘，春风十里，秦淮等你