「白毫」为什么佛菩萨眉心都有一个点，很少人知道
佛教造像十分讲究法度 ， 不仅有"三十二相"、"八十种好"的规定 ， 甚至还有《造像度量经》这样的经典对身体的比例、尺度进行细致的解说 。 如果不符合这些法度和规定 ， 那一尊佛像就会有"不如法"的嫌疑 。 例如 ， 藏传佛教中的唐卡 ， 就需要严格遵循《度量经》的尺度来进行绘制 ， 否则就会被认为缺乏经典的根据 。
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我们常常可以见到 ， 却又往往不知所谓的佛像眉心的那一个小点 ， 就是佛教中一种非常重要的法相 ， 即第三十二相中的"眉间白毫相" 。
【「白毫」为什么佛菩萨眉心都有一个点，很少人知道】根据佛经记载 ， 白毫相是指佛的眉间有白毛 ， 柔软如兜罗绵 ， 其色雪白 ， 光洁清净 ， 长一丈五尺 ， 右旋卷收 。 这是佛在因位时 ， 见众生修三学 ， 称赞其美而不毁訾 ， 有谤者则遮制守护而感得的妙相 。 能见到此相者 ， 可除去百亿那由他恒河沙劫的生死之罪 。
与佛像形制的历史变化及地区差异相同 ， 白毫相也并非存在于所有时期和地域的佛像中 。 在一些早期的佛像或者特定地域的佛像里 ， 白毫就不是一种一定会出现的相好 。 有些佛像中 ， 即使有白毫 ， 也未必会表现得极为明显 。 由于白毫丰富的宗教文化内涵 ， 在佛教艺术的后期逐渐成为了一种相对固定的造像样式 。 在佛教造像中 ， 白毫相虽然看似简单 ， 实际上却不能随意为之 。 绘制白毫相最为重要的一点 ， 就是要绘制出其中的"右旋"特征 。 佛教讲究右旋与右绕 ， 这种动态的旋与绕 ， 实际上体现着佛教的特定的宇宙观与时空观 。 而"旋相"就是这一观念在佛像上的具体表征 ， 佛经中记载白毫相"引长一寻 ， 右旋螺如真珠 ， 大放光明" ， 这里特别强调右旋 ， 就是意图强调一种宇宙在生灭之间的动态 。
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