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​所谓的礼仪，不过是效忠与尊荣的表达形式

1《说文解字》中说：礼 ， 履也 ， 所以事神致福也 。 仪 ， 表达礼时的方法 ， 两者合起来 ， 称为礼仪 ， 这是本人理解 ， 不一定合乎规范 。礼 ， 是个人行为 ， 比如 ， 敬礼、跪礼、拱手礼等 ， 礼上升为仪 ， 就成集体行为 。 ​所谓的礼仪，不过是效忠与尊荣的表达形式
人类进入文明社会后 ， 感受到自然的威力 ， 认为世界是无所不能的神创造的 ， 之后由不同的神掌管相应领域 ， 比如太阳神、风神、雷神等 。有神就有鬼 ， 祖先去世 ， 鬼魂游荡在看不见的地方 ， 也能影响现世子孙的祸福 ， 也需要敬拜 。遇事需向神鬼祈求 ， 目的达到要还愿 ， 祈求、还愿需要一定的方式 ， 单个人祈求、还愿称为礼 ， 如果群体参与 ， 则成礼仪 。2随着生产力的发展 ， 人的能力越来越强 ， 神在人们心里的地位越来越弱 ， 总有强人横空出世 ， 或通过发明创造造福人类 ， 或们通过管理 ， 提高群体的战胜自然的能力 ， 再后来 ， 干脆通过武力 ， 迫使人们屈服 ， 成为首领 。这时 ， 首领代替了神灵 ， 向神鬼祈福致谢的礼仪 ， 转化为向首领祈福致谢的礼仪 。鬼神是虚的 ， 首领是实的 ， 鬼神降祸致福虚幻飘渺 ， 而首领的权力实实在在 ， 首领喜怒决定人们祸福 ， 为讨首领喜悦 ， 致谢祈福的礼仪越来越复杂 。礼仪经夏、商、周三代发展 ， 已形成完备的体系 。 体系分为四类 ， 一类是祭祀鬼神天地 ， 第二类是是敬拜天子 ， 第三类祭祀宗族 ， 第四类是尊敬尊长 。到了春秋战国时期 ， 人们只顾着征战 ， 将这些繁琐的礼仪给忘了 ， 孔子不由得对天哀叹：“礼崩乐坏 ， 礼崩乐坏”3秦始皇统一六国 ， 成为历史上第一位皇帝 ， 他的权势尊荣创下新高 ， 但他没享受几天就死了 ， 没多久 ， 天下大乱 ， 刘邦异军突起 ， 打败项羽 ， 建立汉朝 ， 礼仪开始恢复 。刘邦在山东定陶继位 ， 大臣们没个样子 ， 与刘邦喝酒时 ， 大呼小叫 ， 有人还拿剑砍殿上柱子 ， 让刘邦很不爽 。刘邦心想 ， 我都当了皇帝 ， 成为天下老一 ， 你们这帮人仍胡乱闹 ， 这皇帝当着有什么意思？叔孙通这个马屁精上场了 ， 他对刘邦说：“需要一套制度来约束大臣、显示皇威 ， 这任务就交给我好了”叔孙通聚拢了一群儒生 ， 参考夏商周三代礼仪 ， 加以创新 ， 终于形成一套完整的上朝礼仪 。公元前200年 ， 长乐宫建成 ， 上朝礼仪就在长乐宫前操练 ， 仪式声势浩大细节繁琐耗费巨大 ， 文武大臣分列二边 ， 山呼万岁 ， 之后皇帝乘车从后面出来 ， 接受众人朝拜 。刘邦大喜 ， 说了一句大大的实话：“今天我才感受到皇帝的尊荣” 。 之后叔孙通又整出了几套礼仪 ， 深受刘邦喜欢 ， 叔孙通升官发财 ， 他手下的儒生也跟着鸡犬升天 。刘邦这句话 ， 揭示了礼仪的实质 。 所谓礼仪 ， 就是为尊者量身定做的仪式 ， 主观上是让尊者享受到应有的尊荣 ， 客观上起到规整人们行为规范的作用 。按说 ， 尊者享受尊荣也没什么 ， 但是 ， 人的欲望无穷 ， 享受到此种尊荣 ， 过段时间就厌烦 ， 怎么办？自有马屁精出主意 ， 再创新的礼仪让尊者高兴 ， 因此礼仪越来越繁琐 ， 越来越花钱 ， 有时达到烧钱的程度 。帝制时代延续两千多年 ， 为了尊者的尊荣 ， 浪费多少民脂民膏 ， 只有天知道 。4“上有所好 ， 下必甚焉” ， 庙堂之下的各类尊者 ， 也得享受相应的尊荣 ， 于是衍生出更多繁琐的礼仪 。 比如 ， 结婚礼仪、儿子满月礼仪等 ， 办的是儿子的婚礼、满月礼 ， 长的父辈的面子 。至于说礼 ， 就更多了 。 大臣见皇帝 ， 要八拜九叩 ， 晚辈见了长辈 ， 要行跪拜礼 ， 下级见了上级 ， 也要跪拜等 。我的感觉是 ， 在中国 ， 所谓的礼 ， 是下级对上级、晚辈对长辈的效忠方式 。 所谓的礼仪 ， 特别是大型的礼仪 ， 则是尊者的尊严、威仪的外在表现 ， 除此 ， 我还真没发现 ， 那些繁琐的礼仪有其它重要作用 。


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