【】康熙哀悼继母超过生母许多，孝治天下的背后有何隐情？( 二 )
当罗马教廷特使多罗欲设驻华代言人 ， 拓展教宗的势力范围 ， 约束传教士的行止 ， 不让中国宗法制礼影响天主教仪式 ， 使康熙意识到皇权受到了异域教权的挑战 。他严词拒绝了 。
他要卫护中国皇帝传统的权威和祭祖祀孔的仪轨 ， 强令旅居的西洋人接受、服从中国的礼制 。
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孝惠章皇后玉册
他洞察天下、思虑中国 ， 却困囿于家天下或族天下的政治藩篱和王霸机心之内 ， 作茧自缚 ， 影响后世 ， 长期闭关锁国 ， 以“原不藉外夷货物以通有无”的天朝自居 ， 很快沦为了英国人马戛尔尼断言的“只是一座雄伟的废墟” ， 而贻误了与欧美相距甚远的现代化进程 。
我们认识康熙帝这一伟大人物 ， 需要重返他所处在的特定的历史环境 ， 理解他强调“自古得天下之正莫如我朝”的得失、利弊、残酷与惨厉 ， 那是他毕生坚守且流传后世的政治追求和显耀 。
少数民族统治多民族 ， 在中国历史上并不鲜见 ， 如南北朝 ， 如辽金元 ， 但真正少数民族实现大一统者 ， 少之可怜 ， 也短之可叹 。即便最大的汉民族统治中国 ， 如汉唐盛世 ， 如朱明王朝 ， 也多是没有实现大一统 。
【【】康熙哀悼继母超过生母许多，孝治天下的背后有何隐情？】清代的大一统远迈汉唐元明 ， 而正统之争反较历代为烈 。他们忽视了天下接纳他的统治时 ， 其实也默认了他的正统 ， 却不意他及其后人执政自危 ， 危害了他们所爱的国家 。
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