##清朝存留养亲制度:表面上是孝与法的冲突,实际是皇帝的手段( 二 )


##清朝存留养亲制度:表面上是孝与法的冲突,实际是皇帝的手段
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这种制度是儒家思想法律化的体现 , 但是不是单纯的法律化 , 因为法家思想在本质上是不同于儒家思想的 , 法家思想在当时的社会中是不符合社会发展规律的 , 但是儒家思想中的许多文化已经发展到相当普遍的程度 , 尽管存在一些天然的缺陷 。
但是从"孝文化"成为占据社会发展主流的思想上来看 , 就不难理解为何在历代的朝代的发展当中 , 儒家思想作为社会主流思想 , 而法家思想只能作为影响和辅助的成分 。
在一个社会的发展中 , 道德标准是不可或缺的 , 但是法律作为一种无形的强制的约束 , 是在不够发达的社会中最为有效的统治标准 , 因此"留存孝养制度"是以孝道为主导 , 法家思想为辅助而发展出来的法律制度 , 是古代法律伦理化的体现 。二、清朝的存留养亲制度是在哪些因素影响下发展出来的?
1.政治因素
礼制作为中国古代封建社会的统治标准 , 孝作为一种从古代时期就出现并得以传承下来的哲学思想 , 在社会发展中也扮演着重要的角色 。封建统治者首先是希望自己的皇权不受威胁和约束 , 但是在朝代的更迭中 , 封建统治者不难看出"水能载舟 , 亦能覆舟"的道理 , 所以他们也能够明白单单只是凭借强制的法律 , 百姓们是没有办法完全遵守的 , 判定罪责 , 杀死百姓是没有办法使得民心归顺的 。
因此利用几千年传承下来的"孝"的思想 , 不仅能够增强法律对于百姓们的可信度和约束性 , 更重要的是 , 使得法律作为一种强制性的遵循标准 , 真正进入百姓的眼里、心里 , 成为一种深入渗透的标准遵守 , 不仅对于社会安定、封建皇权的稳定还是民心的归属都发挥着不可替代的作用 。
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2.文化因素
春秋战国时期 , 百家争鸣的局面之后 , 各种思想开始在社会中浮出水面 , 其中儒家思想更是一战成名 , 在众多哲学思想中占据着主流地位 , 在近千年的传承中也未曾丢失 , 最重要的是 , 在百姓心中 , 儒家思想是最好的 , 因此儒家思想的受众面和影响也更大 。所以利用百姓心中本来就遵循的儒家思想中的"孝"文化 , 更容易使百姓接受律法的推行 。
3.经济因素
就只是从现代社会的发展中 , 我们也不难得出 , 经济其实是最能影响法律的因素 。就现代社会来说 , 全世界的国家中 , 去除每个国家特别独特的情况来讲 , 发达国家、发展中国家、不发达国家在法律条文的规定中自然是不尽相同的 , 但是在每一种类的内部 , 又有相似的地方存在 。
清朝 , 在元朝和明朝之后 , 经济其实已经十分发达 , 尤其是在已经出现资本主义萌芽的明朝之后 , 经济飞速发展带来的一些先进的思想也影响到了人们的固有认知的法律思想 。
4.社会因素
不管怎样来讲 , 法律制定和推行的最终目的还是为了国泰民安 , 但是一些人犯了死罪之后 , 家里老人无人赡养、或者姓氏无法传承等一些难办的情况的出现 , 不可避免的会造成社会局面的混乱 。
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因此 , 打出孝道的名号 , 抚慰这些犯罪者的家属 , 避免了问责之后的混乱局面的出现 , 而且能够更好的利用社会资源 , 在文化和精神上能够起到更好的教化作用 , 清朝律法是遵循社会实际情况发展出来的一种法律 , 实际上是皇帝的小手段罢了 。三、清朝留存养亲制度的新发展


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