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『』聊聊“丝绸之路”的前身——东西方“彩陶之路”的文化交流( 二 )


“彩陶之路”大致是今天的中国陕甘地区向西延伸到青海和河西走廊再到中亚南部和克什米尔地区 。当然 ， 虽然“仰韶文化西来说”是谬论这个事实无可否认 ， 但我们需要明确的是仰韶文化等众多文化在史前虽然不是由西方传播而来的 ， 但是经过“彩陶之路”的文化交流和传播并不一味地只是从东方向西方 ， 而是相互往来 。换而言之 ， 既有自东向西的拓展渗透 ， 又有自西向东的反向流传 。
“彩陶之路”和丝绸之路一样 ， 并不单单是由一条线路构成的 。丝绸之路大致分为海上丝绸之路和陆上丝绸之路两条 ， 而“彩陶之路”也可大致分为南和北两条路线 ， 而在这南北两段路线之中 ， 又是分成许许多多的小分支 。在新石器时代 ， 由于科技水平不如今天这般发达 ， 高大的青藏高原阻挡在人们迁徙的途中人们也是只能无可奈何 ， 于是这片青藏高原就将这条东西交流干线劈成了南北两种方向 。
在旧石器时代 ， 大规模的迁徙已经完成并由此为现代人口文明的分布格局打下了基础 ， 但是到了“彩陶之路”形成的那个新石器时代 ， 人口迁徙流动还是在不断地进行 ， 不同的文明之间还在进行着不停地文化交流和融合 。可想而知 ， “彩陶之路”在这其中扮演了相当重要的角色 ， 为各个地区文明古国的形成起到了不言而喻的重要作用 ， 特别是古中国和古巴比伦的形成 。
2、“彩陶之路”所见证的变革
『』聊聊“丝绸之路”的前身——东西方“彩陶之路”的文化交流
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彩陶文化等各种文化在经过“彩陶之路”的途径东西传播后相互包容、影响和改变着不同地区的彩陶文化 ， 虽然在发现的古物中彩陶存在大量的相似之处 ， 但通过分析同一时期不同地区的器物 ， 对我们今天分析历史发展进程有着特殊的作用 。彩陶文化沿“彩陶之路”传播的完整过程大致可以划分为四个阶段 ， 在这其中 ， 即第三和第四阶段 ， “彩陶之路”见证了中国地区的重大变革 。
科学家发现 ， 在公元前约1900年以后 ， 在河西走廊和新疆中东部几乎是分别同时出现了四坝文化和哈密尔天山北路文化 。而哈密尔天山北路文化的代表中的北路墓地流行的垂带纹等图案的黑彩特征与四坝文化十分接近 ， 并且其始祖位于河西走廊 。我们并不难发现 ， 这股哈密尔天山北路文化在这一时期的出现并不是巧合 ， 而是因为四坝文化通过“彩陶之路”的北路分支向西传播而发展来的 。
【『』聊聊“丝绸之路”的前身——东西方“彩陶之路”的文化交流】而正是在这一时期 ， 在这一波彩陶文化西进的同时 ， 考古学家们又发现有大量的西方文化潮流因素向东进发 。正是从上述的两种文化中 ， 四坝文化中的弧背刀、耳环、手镯等大量的青铜器皿 ， 以及哈密尔天山北路文化中的带有特殊图案的筒形罐 ， 都是主要来源于西方文化 ， 而并不是东方本土文化发展得到的产物 。
正是由于这个点 ， 考古学家们继续探索 ， 发现这一时期西方文化的影响程度并不止于此 ， 而是向内更加深入地影响着晚期齐家文化、夏家店下层文化等其中同类青铜器的发展出现以及这一时期半农半畜牧的特点的形成 。可以说 ， 这一时期西方文化通过“彩陶之路”的东传 ， 对当时中国地区大部分进入青铜器时代有着不可忽略的作用 。
『』聊聊“丝绸之路”的前身——东西方“彩陶之路”的文化交流
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在彩陶文化西扩的第四阶段 ， 也就是大约在公元前1300年左右 ， 其他文化例如辛店文化和沙井文化等等所包含的彩陶都已经很少了 ， 并且基本都是在马家窑传统彩陶上发展而来 ， 因此这一时期基本上是焉不拉克文化通过“彩陶之路”的北分支进行长距离向西传播 。


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