「抱樸山人」夏商帝王用气象天干作名号——二里头出土文物中的历法思考
从上古时代的黄帝历到夏代的夏历和商代的阴历 ， 都有很多文物上的印证和体现 。
今天山人简单的在文物方面说一下对商前历法的思考 。
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史前聚落之间的关系最初是平等的 。 随着社会分化 ， 有的聚落发展为中心聚落 ， 并演化为具有权力中心意义的城 ， 承担起保护、控制、管理领地内社会资源的功能 ， 邦国就此产生 。
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新石器时期 ， 安徽省含山长岗凌家滩出土的太阳纹玉片上 ， 就出现了中央是八角星纹 ， 之外是放射状羽毛纹 ， 再外为圆圈纹及四条指向四方的羽毛纹的团 。 这一纹饰很可能反映了史前人类的天象观：古人称水星为“井星” ， 为古代二十八宿的首星 ， 由八颗星组成形似水井故而得名 ， 因此玉片上的八角星可能代表水星；古人称太阳光为“阳羽” ， 所以玉片外圈的圆圈及羽毛纹可能表示太阳；方形玉片配以圆形图案 ， 可能代表“天圆地方”的天象观 。
简单的就是对太阳和雨水的崇拜 ， 期望或者祈祷风调雨顺的意思 。
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【「抱樸山人」夏商帝王用气象天干作名号——二里头出土文物中的历法思考】开观象授时之起点 ， 创制十天干与十二地支（组成六十干支） ， 表达阴阳五行 ， 以闰月定四时 ， 成岁 ， 根据天干地支相互配合60年一轮回 ， 也就所谓的一甲子 ， 中国历朝历代的历法几乎都沿袭这种历法基础一直传承至今 。
夏帝以天干胤甲作为名号 ， 商代汤祖先有的用天象作名号 ， 如昭明、昌若、冥、恒；有的用天干作名号 ， 如上甲、报乙、报丁 。 天象历法在夏商的重要性可见一斑 。
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山西汾阳陶寺出土这件公元前2300-前1900年的青铜齿形器 ， 上有29个锯齿 ， 山人猜想可能是代表了朔望月的平均长度约为29.53059日 ， 也就是29天为一月轮回的的意思 。
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钺是皇权的象征 ， 礼器 。 此方钺镶嵌十字纹方钺上有内圈6个十字 ， 外圈12个十字 ， 殷墟早期的天干字中的甲写成十字形 ， 殷墟后期才出现今天的甲字 。 下面山人就把这种十字直接讲成甲 。 前面讲了皇帝以天干作为名号 ， 在代表着皇权的钺上 ， 也用天干符号来作为皇权的装饰 。
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山人认为内圈6个甲代表了天干地支60年的甲子序列 。 也可以当做是6*60=360天一年的一个轮回 。 外圈的12个甲代表了夏历中的十二个月
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二里头出土的嵌绿松石十字纹铜圆盘就更奇妙了 ， X光图像显示下
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有内圈13个小十字 。 外圈13个大十字 ， 最外是61个锯齿 。
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《尚书·尧典》：“以闰月定四时 ， 成岁 。 ”孔传：“一岁有馀十二日 ， 未盈三岁足得一月 ， 则置闰焉 。 ”所以这里的13应该是12月加1组成闰月的意思 。
