野谈历史■雅典“演说术”：为何在古希腊的民主决策中具有举足轻重的地位？( 二 )
然而 ， 公民大会究竟有多少人 ， 这个数字难以界定 。 以伯里克利时代为例 ， 符合条件的约有45000人 。 虽然具体数字是猜测的 ， 但成年男性公民占总人口的1/6左右这一比例应当不会相差太远 。
公民大会最初在市政广场举行 。 公元前462年埃菲阿尔特改革后 ， 公民大会改在广场西南方400米左右的普尼克斯山上举行 。 会场总体呈扇形 ， 一侧放有石头 ， 供演说者上台发言 ， 公民则坐在山坡上 ， 聆听演说 。
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四、演说术在民主决策中具有举足轻重的地位
在公民大会上 ， 民众对城邦事务的集体决策要基于政治家演说的内容和表现 。 对政治家而言 ， 他们的建议主张能否被采纳 ， 关键在于他能否通过演说来说服民众 。
由此 ， 演说及演说术在民主决策中具有举足轻重的地位 。
每一位政治家或领袖、包括参与公共事务的公民都会培养自身的演说能力 ， 竭力掌握演说的技艺 。
在公民法庭上 ， 陪审员对案件的审理和判决也是建立在诉讼人的控告或辩护之上的 。 诉讼人能否胜诉离不开演说对陪审员的影响 ， 或是彰显己方的德行与对城邦的贡献 ， 或是攻击对手的道德名声 ， 使出各种手段来打动陪审员 ， 博得他们的同情和理解 。
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不仅如此 ， 雅典法庭也沦为了有野心的政治家彼此攻讦、相互竞争的又一场所 ， 成为他们在公民大会上演说竞赛的延续 。 对此 ， 柏拉图一语中的 ， 道破了演说与雅典民主政治的联系 。 他认为演说术就是“用你的语言去说服公民法庭的法官、议事会的议员、公民大会的民众或其他任何公民团体” 。
因此 ， “智术师”的出现迎合了雅典民主政治生活的需求 。 这些四处走动的教师们突然出现 ， 提供、或者说出售教育 。 他们教授如何演说 ， 如何思考 ， 如何做出决策——他们所教授的这一切都是民众期望自己在一生中能做到的事情 。
不仅如此 ， 一些“智术师”还亲身参与到政治活动中来 。
公元前427年 ， 高尔吉亚作为林地尼的使节出使雅典 ， 在雅典的公民大会上发表演说 ， 试图说服雅典支持林地尼对叙拉古的战争 。 “智术师”每到一处 ， 随从者甚多 ， 据说 ， 鉴于高尔吉亚的影响力 ， 他被邀请在雅典举行葬礼演说 ， 足以看出他在雅典的地位和声誉 。
高尔吉亚还在奥林匹亚运动会上发表过演说 ， 强烈要求希腊各城邦的统一 。 此外 ， 普罗塔哥拉为雅典的殖民地图里制定了法律 。 希波达马斯则是雅典皮雷埃乌斯港口的设计者 。
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【野谈历史■雅典“演说术”：为何在古希腊的民主决策中具有举足轻重的地位？】小结：
演说的繁荣并非偶然 ， 而是具有相当深厚的文化背景所致 。
首先 ， 古希腊的口述传统为演说术的繁荣提供了一个有利的社会环境和氛围 。 其次 ， 荷马社会的演说为演说术的繁荣提供了一定的经验积累 。 再次 ， 古希腊修辞学的兴起使得演说术的习得有章可循 ， 提供了理论上的指导 。 最后 ， 智者研习修辞学 ， 在雅典掀起一场以传授演说术为核心内容的‘智者运动’ ， 进一步推动了雅典演说术的繁荣 。
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