「周文王」姜子牙72岁遇周文王？别让《史记》等书给骗了，那时他才三十出头( 三 )
把姜子牙的籍贯错定在山东 ， 应该跟《孟子?离娄上》记载的“太公辟纣 ， 居东海之滨”、《吕氏春秋?首时》记载的“太公望 ， 东夷之士也”之类的说法有关 ， 早早把姜子牙认定为东夷人了 。
《孟子》等书之所以把姜子牙说成东夷人 ， 估计是跟姜子牙封国齐是东海之国有关 。
但姜子牙封国在东海 ， 并不能意味着他的籍贯就在东海 。
例如周公封鲁 ， 但周公的籍贯并不在鲁 。
另外 ， 高诱注《吕氏春秋》说：“太公望 ， 河内人也 。”《水经注》引《太公庙碑文》说：“太公望 ， 河内汲人 。”这些说法也不能成立 。
再说回来 ， 姜子牙是吕国人 ， 以吕为氏 。而先秦人的习惯是：男人称氏不称姓 ， 女人称姓不称氏 。
所以 ， 先秦、秦汉的典籍里对姜子牙常见的称谓是“吕望”、“吕尚” 。
不过 ， “吕望”里面这个“望”字 ， 并不是姜子牙的原名 ， 而是周文王帮他起的 。
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《史记?齐太公世家》交待得非常清楚：“周西伯猎 ， 果遇太公於渭之阳 ， 与语大说 ， 曰：‘自吾先君太公曰‘当有圣人適周 ， 周以兴’ 。子真是邪？吾太公望子久矣 。’故号之曰‘太公望’ ， 载与俱归 ， 立为师 。”
即周文王出猎 ， 与姜子牙相遇于渭水之阳 。一番交谈下来 ， 周文王心情大为舒畅 ， 感叹说 ， 我先君太公在世的时候就说 ， 必定会有圣人来辅佐周 ， 周会因此兴旺发达 。你就是这个圣人了 ， 我先君太公盼望你很久了 。
就这样 ， 周文王把姜子牙尊称为“太公望” 。
人们除了从“太公望”这一尊称中组合出“姜太公”、“吕太公”的称呼 ， 还组合出了“姜望”、“吕望”的称呼 ， 让人啼笑皆非 。
另外 ， 很多人认为 ， 因为周武王崇尚姜子牙 ， 以父礼事之 ， 所以尊称为他“尚父” 。
但是 ， 上面已经说了 ， 上博简九《举治王天下?古公见太公望》中 ， 古公亶父曾告诫文王：“子访之上（尚）父举词”、“得上父 ， 载我天下；子失上父 ， 遂（坠）我周室 。”
在古时候 ， “上”、“尚”相通 。
即“尚父”并不是来源于周武王对姜子牙的尊称 ， 它根本就是姜子牙的名或字 。
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《封神演义》里一口一句“姜尚” ， 的确 ， 在先秦 ， “某父”中的“父”字经常会被省略 ， 比如《左传?昭公十二年》里“禽父”、“夑父” ， 其实是鲁公伯禽、晋侯夑 。
所以 ， “姜尚父”简称为“姜尚” ， 那是没有问题的 。
但依据先秦的人名、字的通例 ， “子某”、“某父”都是字而不是名 ， 像“禽父”、“夑父” ， 都是字 ， 所以 ， “尚父”应该是姜子牙的字 。
称姜子牙为“师尚父” ， 是古代有大师和少师 ， 大师就是后来的太师 ， 是最高的武官 ， 掌管军队 。
姜子牙曾经是文王、武王时代掌管军队的大师 。
所以“师”是他的官职名 。
“师尚父”也因此被称“师望” 。
姜子牙的“子牙”是怎么来的呢？《孙子?用间》有提到：“周之兴也 ， 吕牙在殷” 。
不难看出 ， “吕牙”就是吕望 。
“吕牙”的说法 ， 在先秦典籍中 ， 也仅见于《孙子》 。
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有人因此认为 ， 由于“牙”古音疑纽鱼部 ， “望”古音明纽阳部 ， 疑明准双声、鱼阳对转叠韵 ， 即“牙”是由“望”音转成的 。
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