自由性是人的属性
“连林人不觉 ， 独树众乃奇” 。 此陶公之诗句 ， 形容自己的诗文再适当不过 ， 中国的诗文总是由平淡而绚烂 ， 然后绚烂而平淡的格式中反复地轮回 ， 先是平常如《诗经》中的那些明白如话的诗章 ， 按钱穆的说法 ， 今天的中国人读它（对于大陆与台港来说可能得繁体与简体的转换） ， 其实一点不困难 ， 象“关关睢鸠 ， 在河之洲 ， 窈窕淑女 ， 君子好逑 。 ”连七八岁的童子读它亦能知道是啥回事 ， 而西方的一些国家对于自己的传统文字比如英国 ， 今天的英国人读莎剧 ， 那些古老的英文还得翻译才能读懂 。明白如话 ， 清新自然的风格如出水芙蓉 ， 读来让人没有迟涩凝滞的感觉 。 这些原初风格的诗章被后来辞藻华丽的赋诗取代 ， 在屈原的楚辞中的华丽堆叠还不是很严重 ， 后来的就不堪入目了 ， 但总有自然清新的风格出现 ， 建安风骨算是一种回归 ， 在陶潜时更是如此 ， 仿佛诸多诗家者流看重词藻的堆叠 ， 如连林一片 ， 容易引起视觉疲劳 ， 而陶公诗文远离此一片连林 ， 悠然于南山一处 ， 独立高标 。 这其实是陶公对诗文原初意义的理解 ， 诗文是作什么的 ， 不是粉饰太平 ， 不是取悦于官场庙堂 ， 而是言志言心 ， 散发自己的灵魂底蕴 ， 展示人原本来的存在 ， 他在作诗 ， 他在吟唱 ， 其实他找到他在这个天地间的感觉 ， 所以他的用词 ， 并不必过度的华丽词藻堆叠 ， 有时华丽古奥的词藻十分让人累人 ， 所以陶公读书好之不求甚解 ， 一切与清新自然风格相左的字与词越过而不理睬 ， 因为他知道他自己不会用上那些累人的东西 。 确实 ， 远古的人作诗 ， 只是天然的抒发自己的心境与情感 ， 他们吟唱着 ， 他们开心着 ， 忘记与自然与氏族间斗争时的烦忧 ， 获得放松与心灵的安逸 ， 尤其是与性与对偶相关的作品 ， 情爱的作品 ， 让人快乐无比 ， 当然还有田园的景观诗章 ， 尤其是田园的诗章 ， 为陶公所钟爱 ， 成就一大杰出的田园诗人 。 原初性的洗涤人类长大后带来的纷繁 ， 驳杂 ， 一团乌黑的心理 ， 回到那个原本状态 ， 不仅是心理回归 ， 连诗文的技法 ， 更倾向本来的意味 ， 不过太多的粉饰 ， 朴质无华 ， 纯真的心理与清新无邪的文字是相合拍的 ， 或者是和谐的 ， 或者是团结统一的 。“采菊东蓠下 ， 悠然见南山 。 ”再简单不过的诗句 ， 没有一个生僻的字眼 ， 却会成为千古的句子 ， 这只是出自陶潜之手 ， 而非其它诗家之手 ， 这就是连林与独树的区别 ， 但并不是每个人 ， 甚至草根人能够写出的 ， 因为作此妙句 ， 得有相当的心灵底蕴方可为之 ， 而且陶公的心境 ， 抛弃世俗累人官场时的心境 ， 十分的怡然 ， 是逃出世俗牢笼后的心理放松 ， 当然这还不够 ， 还得借助酒的作用 ， 完全的沉醉在一个美妙的心理境界中 ， 这个壶中日月长的世界中 ， 能够获得真如的感觉 ， 这样方能写出天然美妙的诗章来 ， 这种思无邪的心态下的感觉 ， 并不是世俗的人常常有之 ， 常能得到之 ， 有时得与天相契合 ， 灵感的来袭 ， 有时确实借助酒精的帮助 ， 陶公好酒 ， 一个彻头彻脑的鬼 ， 借助酒的力量让他与人世更加的远离 ， 与连林更加的远离 ， 所以他虽然结庐在人境 ， 心早已离开 ， 沉入他的秦人村 ， 桃源胜境 。 以此心境作诗 ， 能不天然无邪 ， 能不怡然自乐 ， 能不如羲皇上人 ， 北窗与南窗的快哉斯风 ， 总能吹入其胸襟与怀抱 。以酒为名作的诗在陶潜诗篇中不在少数 ， 可以说是相当的美妙 ， 这其实亦是酒的魔力附着在一个伟大的诗人身上 ， 他的诗 ， 确实是由酒泡着的 ， 这个酒 ， 恐怕还是以菊花为佐料 ， 当你品时还有淡淡的菊香的感觉 ， 人淡如菊 ， 诗的风格如菊但不淡如水 ， 而是如酒一般的浓郁 ， 有无穷的至味 ， 当你品它的那个感觉 ， 也只能是此中有真意 ， 欲辩已忘言--这样你实际陷入南禅的意味中 ， 心理中能够获得无上的妙旨 。陶公年轻时并非没有猛气 ， 只是当他真正体悟人生时 ， 如同佛子 ， 抛弃红尘世界般抛弃官场 ， 回到自己的田园 ， 不仅仅是自然的田园 ， 亦是心灵的田园 ， 他种豆南山 ， 那只是解决他低限度的生理需求 ， 而他致力于诗意的田园 ， 却是修炼自己的心灵境界 ， 南山寄空琴 ， 他有时会觉得词句累人 ， 何况华丽的词藻呢 。 所以有时他的最妙的东西 ， 还不是诗 ， 还是空琴的无声无言 ， 那里面亦有他心灵更多的寄托 ， 禅宗此时而没有出现在中原 ， 但竹林七贤的作派 ， 还有陶五柳的行事风格 ， 已经有禅的意味了 ， 只不过是天然的感觉罢了 。陶潜的时代 ， 不是平和时代的中原 ， 政局的不安让他更加觉得应当回到的不仅仅与官场远离的田园 ， 而且还得进入与人境相远离的世界 ， 如是陶潜在他的《桃花源记》中表达这种想法 ， 这个想法确实类似西方的乌托邦 ， 在桃花源的世界里 ， 是一个秦时避战争的一群古人们找到一个另一天地的世界 ， 这个世界与人世完全不同 ， 虽然沿着桃溪能够找到它的入口 ， 却是一次性的 ， 从此永远地不再与人间相关联 ， 但这个世界的情形已经流传到人间 ， 为更多想远离连林的人们所向往 。 文章中的描绘其实大家十分的熟悉 ， 我就不花笔墨 ， 但我们理解这个桃源境界不能单纯理解是一个秦人们避难的地方 ， 而应当是陶潜给古代中原的文人 ， 寻找一个心理的安乐图 ， 果然他的诗章的影响 ， 已经是任何诗人无法比拟 ， 恐怕后世诗人画家 ， 还有其它艺术家 ， 都会坠入陶潜造的境界中去 ， 或多或少地坠入 。 王维会坠入 ， 李杜会坠入 ， 宋代倚声家会坠入 ， 元散曲家会坠入 ， 往后的更多 ， 不仅其境界会坠入 ， 连他自然清新 ， 绚烂之极归于平淡的语言风格 ， 同样会影响后世杰出者 ， 仿佛前世后身 ， 就是陶公不断地再世或轮回 。陶潜的诗章是在心灵自由性的状态下发生的 ， 归去来啊 ， 陶夫子唱道 ， 其实干尘事俗事虽然能糊口 ， 却没有自由的心境可言 ， 对于诗文创造是没有益处的 ， 所以他的心灵田园与家乡的田园将荒芜 ， 得挂冠而归了 ， 何况那些大他几级的上级要他晋见呢 ， 这不合伟大诗人的性格 ， 不合诗人高高在上的心理状态 ， 所以 ， 归鸟回到旧林 ， 池鱼游回故渊 ， 这样才对 ， 这样才自由 ， 虽然他得干农活了 ， 但心理的压力并没有为官时大 ， 而且他与夫人孩子在一起 ， 天伦的快乐更加分散了生计不足带来的烦忧 。问题是在农家虽然乐 ， 但田园并不是十分的美妙 ， 有时的邻居一家死没不复余 ， 亦会带给他的伤感 ， 五个崽不好笔纸同样让他忧心 ， 不过总之相对于险恶的公事时 ， 还是自由了些 ， 放松了些 ， 所有良好的诗文出现在这种心理状态下 ， 才华喷发 ， 中国文学史上出现一座耀眼的巨星 。
推荐阅读
![[疾病早预防]这样“三步走”才是慢乙肝的治疗目标](http://ttbs.guangsuss.com/image/3bc8818b8fb320c427d4a227673c8419)
- [浏阳日报]夫妻俩义务献血8年，献血量达5000毫升，相当于捐献1个健康成年人的总血量
- 扬子晚报网：中国人的故事|每个奉献者都值得被记录
- 「养老权威资讯」诈骗老年人的常见3种方法，招招狠辣！
- 『农民房』农民房还是慎买，非本村人和本村人的待遇还是有差别的
- 「头等网」看着喜欢骑走别人的车 还以为只要还回去就没事
- 落水■浙江一艘载有16人的渔船失联 4名落水人员已无生命体征
- [华州区人民检察院]豪横！是不是用错地方了？
- 『警眼看天下』依法抓人的警察，与讲人情道德的检察，这才是群众不喜欢警察的原因
- 『浙报融媒体』高速交警点赞两位好心人：你们助人的样子真美
- [文汇网]为入名校一掷千金，不料却入了他人的“旁门左道”……