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英美文化必定衰落

本文并没有兴趣加入全球性的政治反美大合唱中 。 其实一切政治都是假象 。 自从十七世纪牛顿建立经典科学理论开始 ， 全球就不可避免地进入了英美统治时代 ， 至今也未能走出这个时代 。 而且从政治上也看不到走出这个时代的丝毫迹象 ， 所以一切政治反美都是假象 。 政治本来就是一种非现实的东西 ， 永远在承诺它不能实现的诺言 。 这里只是想说：西方就是全球 ， 全球就是西方 。英美的文化 ， 概括起来可以称之为经验主义 。 牛顿就曾经告诫整个科学界 ， 要警惕形而上学 。 所以 ， 从康德、费希特、谢林等人开始、到黑格尔结束的西方理性主义潮流 ， 绝对是西方英美文化的另类 。经验主义才是西方文化的真正主流 ， 这从希腊和罗马时代 ， 西方文化皆崇尚「有」而轻视「无」的根性中 ， 即可看出来 。 逻辑本来是研究思维的 ， 是真正的关于「无」的学问 ， 但自从亚里士多德把逻辑总结成了三段论 ， 西方文化就顺着自己的根性 ， 把逻辑发展成了一种形式、一种数学 ， 就又回到了「有」的观念中 。 西方人以为这种能把无形化为有形 ， 乃是高明之极 ， 一如他们以为能用实验把自然界隐藏着的逻辑揭示出来 ， 是一样的高明 。所以 ， 当西方文化通过阿拉伯世界 ， 向东方文化学到了必要的「无」的观念后 ， 就完善了自己的数学理论 ， 经验主义也就走出了中世纪的神学启示 ， 而走向了真正的成熟 ， 直到牛顿通过微积分工具 ， 彻底地把经验世界理论化了 。也是借着东方世界「无」的观念遗泽 ， 西方文化几乎是惯性般地产生出了理性主义 。 理性主义几乎就是西方文化的最高成就 ， 但同时也表明理性主义曲高和寡 ， 并不是西方文化的主流 。 相反 ， 伴随理性主义产生的同时 ， 它就受到了来自西方经验主义方方面面的批判 。 一种批判 ， 是认为理性主义是脱离实际的形而上学 ， 是没有经过经验可靠论证的哲学独断论 ， 这就是来自英国休谟等人的怀疑论 。 一种批判 ， 是认为理性主义是脱离实践的唯心主义 ， 是以头立地、以观念代替了经验 ， 这就是上个世纪席卷全球的那个幽灵 。所以 ， 理性主义在西方更像是被各方分食的一份文化遗骸 ， 每一方都借着这种吞噬 ， 而可以宣布自己是比最高成就还高的成就 ， 是哲学终结之后必然的新开始 。 因此西方哲学界 ， 产生了人类思想史上最大的一个奇观 ， 每个哲学派别都宣布哲学终结了 ， 但却并不说明它们自己还是不是哲学 。 这个奇观的感染力太强了 ， 甚至就连科学家也来凑这个热闹 ， 开始宣布哲学终结 。当然 ， 哲学终结是终结了 ， 但哲学界也不允许别人随便冒用哲学这个名头 ， 他们依旧一致地宣布东方没有哲学 ， 哲学只能是西方拥有的独有文化现象 。 就如他们一致地宣布 ， 东方没有逻辑 ， 东方没有历史 。 甚至他们还宣布 ， 那个发明了理学的东方是没有理性的 。 哥伦布倒是宣布过 ， 是他发现了地球 。 这真是很有意思的一种考据学 ， 翻翻文献就可以宣布地球是他发现的 。 真的！文献证明是他们第一个用了「地球」这个词 。其实 ， 这世界上本来就没有什么哲学 。 哲学就是怀疑论与独断论的代名词 ， 而怀疑论与独断论都是虚妄的东西 ， 一种态度 。 世间并没有这样两门学问 ， 一个叫独断 ， 一个叫怀疑 。 只是因为西方学者实在是太着紧「哲学」这两个字 ， 离开了这个名词 ， 他们就再也无法思维了 ， 所以想要与他们沟通 ， 就不得不借用这个他们能听懂的词语 。 结果 ， 这些西方学者反以为别人都是来蹭「哲学」热度的 。 他们就像一群儿童一样 ， 别人看了他的玩具一眼 ， 就赶紧死命地捂住 。 孩子 ， 留着你们的玩具吧 。东方的学问 ， 从来都是具体的学问 ， 有义理、有道德、有辞章、有考据 ， 甚至写字画画都可以叫学问 ， 唯独一种态度不能叫学问 。 东方更不把心物看成对立的二元 ， 所以东方从不标榜自己爱智慧 ， 他们只是老老实实地研究一门门智慧的实学 ， 从根性上把自己变得智慧 ， 而不停留于对「爱」的语言学研究 ， 也从不追究什么样的方式才叫「爱」 ， 需要向别人证明的东西才需要注意方式 。 哲学其实只是人类为自己的无知所寻找的说词 。西方文化正因为从本根上缺乏「无」的思想 ， 所以他们才以为「无」乃是最大的玄虚 ， 或者抱以怀疑 ， 或者抱以独断 ， 而不能从观念自身去看待「有无」的观念 。理性主义实际上指引了西方人从牛顿时代一跃而入现代科学 ， 无论相对论还是量子力学 ， 都是理性主义的光辉典范 。 但是同样也要看到 ， 现代科学在理论上的成就 ， 主要都是英美之外的人士作出的 ， 就如理性主义主要也是一小撮德国人作出的一样 。 所以 ， 理性主义在西方文化中依旧不是主流 。 西方文化 ， 其主流 ， 无论英美 ， 亦或英美的政治对立面 ， 都是经验主义 。 所以 ， 科学的发展离开了最初的理性冲动 ， 就日益被窒息在了经验主义的汪洋大海之中 。 他们只能去研究可以看见的东西 ， 无法研究看不见的东西 ， 他们只会被看得见的东西所激励 ， 无法被看不见的东西所激励 。 所以 ， 他们又把一切看得见的东西 ， 都称为是理性的 ， 而把那些看不见的东西 ， 都称为是非理性 。 从而 ， 彻底地从观念上完成了经验主义对理性主义的围剿 ， 以及经验主义对理性主义的取代 。于是 ， 只有经验的才是理性的 ， 凡理性的都是经验的 。经验完成了对理性的立法 ， 理性作为经验的真正对立面 ， 就被取消了 。 从而经验就需要另造一个对立的假象 ， 以示自己是有内容的 ， 这就是怀疑论与独断论的对立 。 哲学也就把自己分成了本体论、认识论、方法论 ， 好像真有那么回事似的 。如果经验才是理性 ， 那么猪肯定比人要更理性 ， 因为一头猪从不妄加揣测它看不见的东西 ， 也从不把自己的无知当成是真理 。人 ， 总不免于七想八想 ， 尽管这样很不科学 。当连七想八想的权利也没有了时 ， 人就真的变得和猪一样的理性、一样的科学 。人是唯一懂得间接性的生物 ， 不会把自身的存在只建立在直接性中 。 草原里的猎豹 ， 捕食了一头野牛 ， 等它吃饱了就马上离开 ， 毫不关心野牛剩下的骨肉是否太多而浪费 ， 下次当它饿了 ， 又会重新捕获一头新的 ， 而绝不会对食物进行任何规划 。 猎豹可谓彻头彻尾的经验主义者 ， 它不会规划 ， 也没必要规划 ， 野牛多的是 ， 没必要费那个脑筋 。人 ， 其实也只有穷到了一定程度 ， 才会掰着指头过日子 ， 生怕哪里超支 。人不到山穷水尽 ， 想让他动脑筋 ， 会比让猎豹去吃草、让猪不拱食还要困难 。善战者无赫赫之功 ， 天天表功就说明并不善战 。 有些事情是不能让它发生的 ， 让它发生了就是错误 。人 ， 会对着虚无进行思考 ， 这就是人异于禽兽的几希 。 由观念行 ， 非行观念也 。英美文化必定衰落。13:26 2020/2/12
附：2020年2月14日至18日慕尼黑安全会议 ， 主题是“西方缺失” 。在经验主义早已全球化的时代 ， 所谓的东方 ， 也早已不是现实的东方 ， 而只是一种残余的文化概念 。 经验主义早已打遍天下无敌手 ， 而已逝去的东方 ， 自然也不会作为西方的对手出现 。 然而 ， 无敌的事物 ， 未必就不会衰落 。 事实上 ， 正因为它无敌 ， 故它必定衰落 。 无敌的事物 ， 必要给自己制造出无数虚假的敌人 。 因为这些敌人都是它自己制造出来的 ， 故而才是虚假的 。 敌人是虚假的 ， 从而斗争也是虚假的 。 这种斗争毫无任何意义可言 ， 不仅不能提升它自己分毫 ， 反而在空耗它自身的生命 ， 并最终把自己斗成虚无 ， 完成理性的辩证法 。 千万不要受到排中律的误导 ， 以为斗争的双方必有一方掌握着真理 ， 否则混混的街头殴斗也有其合理性了 。所以 ， “西方缺失” ， 正是全球化的危机 。西方衰落 ， 在钱穆那里也讲过 ， 初以为是个经验命题 ， 实际上是个逻辑命题 。 认为它是经验命题的人 ， 以为经验总需充足的实例来证明 ， 证据而不充足便不得证 ， 所以他们嘲笑这个命题乃是民族主义者的自我胜利 。 殊不知 ， 要确认一个事物的死亡 ， 唯有等到这事物死亡之时 。 但对着一个已经死亡的事物 ， 说它死了 ， 这并不是一个好的、高明的判断 。经验永远不可能高明 。


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