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辜鸿铭：我的辫子，胡适不懂

再次成为中国人的辜鸿铭 ， 用他的辫子爱着中国 。辜鸿铭：我的辫子，胡适不懂
（公众号：九鸦人）最早知道辜鸿铭 ， 是因为《民国艳史》 。陶寒翠说辜鸿铭娶一小妾 ， 爱的是她的三寸金莲 ， 和一层层裹脚布裹起来的臭脚丫子 ， 整天嗅个不停 。 而当那小妾把脚洗了 ， 他立马变脸 。这分明是在说辜鸿铭既守旧 ， 又邪癖 。《民国艳史》里的人物 ， 全是化名 ， 比如杨度是羊度 ， 他儿子则叫羊又度 ， 而袁世凯竟叫方世慰 。这其中有的靠谐音 ， 有的靠事迹 ， 很容易对上号 ， 而有的 ， 则就需要不断搜索推敲 。我对于辜鸿铭 ， 却正是在这个民国人物的搜索推敲中逐渐清晰起来的——嚯！这才知道 ， 这老头如此了得！精通九国语言 。获得过13个博士学位 。学问渊博 ， 学贯中西 ， 科学、哲学、文学、历史、语言等西学的程度 ， 被号为清末第一人 。他还是向西方弘扬中国传统文化第一人 ， 曾经有好几本著作被列为西方大学的必读 。他在1913年还曾与泰戈尔一起获得诺贝尔奖提名 。他与大文豪托尔斯泰也是多年通信的文友 ， 西方人甚至说 ， 到北京可以不看三大殿 ， 但不可以不看辜鸿铭 。……但是这老先生也的确以怪癖闻名 ， 他的逸闻趣事车载斗量 。辜鸿铭：我的辫子，胡适不懂
比如说他最好跟人辩论 ， 爱谁谁 。辜鸿铭当年在北京东城的四合院 ， 常有各类国际名流学者来访 ， 这其中包括大名鼎鼎的毛姆和芥川龙之介 ， 那里仿佛是他的战场 。老先生凡辩论 ， 不赢决不罢休 ， 而他实际上也总是赢 。为什么呢？因为他不但嬉笑怒骂 ， 毫不客气 ， 也总是旁征博引 ， 犀利磅礴 。辜鸿铭做学问 ， 不是读 ， 而是背 ， 当年凌叔华曾亲眼见到他与人斗气 ， 专门请了监督背诵《失乐园》 。《失乐园》全文背下 ， 果然一字不差 ， 当时如果不是凌叔华父亲拦着 ， 他还要再背几本给人听听 。所以这样的一个辜鸿铭 ，一辩论起来就总是孔孟、老庄、歌德、伏尔泰、阿诺德、罗斯金……一段一段随口而来 ， 滔滔如江河决堤 ， 别人只有败阵的份 。这很有点像诸葛亮舌战群儒的样子 ， 还有西方人说 ， 辜鸿铭那小脑袋里装的东西 ， 大概比大英博物馆收藏的图书还多几册 。比如说袁世凯搞帝制的时候 ， 他一百个反对 。 人家发给他三百元出场费 ， 他一转身就拿着跑八大胡同去了 。当时那里的女人可以一个个排队挑选 ， 他听到人家唱出一个名字就发出一块 ， 等三百块发完 ， 他立刻拍拍屁股 ， 大笑走人 。后面安福会选举 ， 有人来请他投票 ， 他居然跟人讲价钱 。 人家说别人给二百 ， 给你三百 ， 他不干 。五百 。三百 。 三百五 。不行 ， 至少四百 ， 少一个子儿滚蛋 ， 而且不要支票 ， 必须现款 。但是等人家给完钱 ， 他又跑天津去了 ， 回来后很是得意 ， 我把钱都报效给一位姑娘了 。他这样做 ， 人家自然要来找他算账 ， 可是他却举起了棍子 。 你也配讲信义？滚 ， 以后不准再进我的家门！他这人又是很慈悲的 ， 在家一听到有人乞讨 ， 就赶紧开门给人送钱 。 别人瞧不起风月场的姑娘 ， 他不 ， 他说那叫卖穷 。比如他去日本 ， 给日本大东文化协会干事长萨摩雄次留字 ， 留的竟是：“又要忠 ， 又要孝 ， 又要风流 ， 乃为真豪杰；不爱财 ， 不爱酒 ， 不爱夫人 ， 是个老头陀 。 ”辜鸿铭个性张扬 ， 却又热爱中国传统文化 ， 为人多情 ， 却又不专 ， 他那个著名的“茶壶”理论 ， 正是他对于家庭的观念 。一个茶壶可以配好多个杯子 ， 哪有一个杯子配好多个茶壶的道理 。这个观念至少在民国现实中盛行 ， 所以这也曾弄得陆小曼紧张万分 。她结婚时告诉徐志摩 ， 你可不能信辜鸿铭的那一套 ， 我不是你的茶杯 ， 而是牙刷 。 杯子可以公用 ， 牙刷只能自己用 。只可惜 ， 牙刷也是不长久的 。但是辜鸿铭最大的标签 ， 还是他的辫子 。 大清时 ， 他无所谓 ， 而当人家革命成功时 ， 他却留起了辫子 ， 整天在大街上招摇 。有时候还是一身油腻地招摇 。 梁实秋曾说他一向不修边幅 ， 枣红袍和天青褂上常常油腻鉴人 ， 都可以当镜子用 。辜鸿铭的辫子 ， 名气之大 ， 俨然大清留在民国的一杆大枪 ， 人人侧目 ， 但也很令人迷惑 。 因为他学贯中西 ， 又曾是洋务派的名角 。所以胡适当年就曾写过一篇文章 ， 专门写辜鸿铭的辫子 。 这两个人是多年论敌 ， 基本不大对付 。辜鸿铭：我的辫子，胡适不懂
那里面说 ， 留长辫 ， 动不动讲“尊王大义”的辜鸿铭 ， 看似顽固 ， 实则不然 ， 人家其实是最早剪辫子的人 。他壮年时候 ， 衙门里人人都拜万寿 ， 只有他端坐不动 ， 他是人家开始谈革命了 ， 才开始留辫子的 ， 一时养不长 ， 就弄了根假的上街 ， 很出风头 。总而言之 ， 胡适的意思就是这老头开始时是故意标新立异 ， 后来是“久假而不归” ， 心理非常值得研究 。胡适后来居然还把这篇文章拿给辜鸿铭看了：你看 ， 我是懂你的 ， 至少说你并不顽固 。哪知道辜鸿铭很不高兴 ， 竟然说我要告你 ， 你得登报给我道歉才行 。可是胡适既然毫不在乎 ， 要等法院判了 ， 再谈道歉 ， 辜鸿铭却也没法 。 他后来再见到胡适 ， 只好说 ， 我本来很高看你一眼的 ， 但你那篇文章真不怎么样 。辜鸿铭为什么要这么说？多年来 ， 人们每提起辜鸿铭的辫子 ， 总喜欢引用他的一句名言：“我的辫子有形 ， 你们心中的辫子无形 。 ”就是影视剧也爱用 。人们的理解是 ， 我头上有辫 ， 不代表心中有辫 ， 你们头上无辫 ， 实际心中有辫 ， 我的辫子看得见 ， 你们的辫子看不见 。这话自然有些道理 ， 但实际情况真是如此吗？我们且来看一看辜鸿铭自己当年是怎么说的 ， 怎么做的 。辜鸿铭为那篇文章 ， 曾经说 ， 我当初剪辫子 ， 实际是因为一个女人 。当时我在英国读书 ， 一个女朋友见到我的辫子 ， 拿着把玩 ， 说你们中国人的辫子黑的真漂亮 ， 于是我咔嚓一下就剪了 。 你喜欢就送给你 。我这哪里是思想前卫？而且你去问问我的老友们 ， 哪一次万寿我没有拜过？我是很规矩的 。1920年 ， 已经是民国九年 ， 辜鸿铭还是要去给张勋贺寿 。 他当时曾送去一副对联：“荷尽已无擎盔雨 ， 菊残犹有傲霜枝 。 ”擎盔雨 ， 大清官帽 ， 傲霜枝 ， 张大帅和他的辫子也 。当年毛姆来访 ， 辜鸿铭也曾对毛姆说：“你看我留着发辫 ， 那是标记 ， 我是老大中华的末了一个代表 。 ”辜鸿铭后来被蔡元培聘请去北大教授英文 ， 经常会要求学生翻译古文 ， 也经常会在课堂上“大放厥词” 。他说他坚决拥护君主制 ， 现在的事不好 ， 主要是因为没了君主 。 法律不可怕 ， 王法才管用 ， 少了一个王字 ， 大家就都不怕 。辜鸿铭甚至在1928年4月去世的时候 ， 也还要给“皇上”上奏折 ， 谈什么东西政教的不同 。 “皇上”当然很赞赏 ， 还封了他一个谥号 。这样一说 ， 你觉得辜鸿铭心中的辫子有形无形？他是不是内外都有？所以胡适那篇文章 ， 就只能很不咋的 。辜鸿铭是反袁不反清的 ， 但是他的不反清 ， 却又跟一般遗老遗少区别显著 。因为他当年还曾说过：“很多人耻笑我忠于清室 ， 但我之忠于清室 ， 非仅忠于吾家世受皇恩之清室——乃忠于中国之政教 ， 即系忠于中国之文明 。 ”那么辜鸿铭眼中的中国文明是什么呢？


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