康德是怎样知道我们的病根的
康德在《答复这个问题：“什么是启蒙运动？”》一文劈头一句就是“启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态 。 ”进而道：“不成熟状态就是不经别人的引导就对自己的理智无能为力 。 ”最后指出道：“要有勇气运用自己的理智 。 ”怎么运用理智还需要勇气？运用自己的而不是运用别人的理智还需要勇气？康德认为人的心灵的能力为认识能力（包括低级的感官和想象力的直观能力和高级的知性和判断力以及理性的思想能力）、欲望能力、感受能力 。 因而他认为“蒙”是思想之上的主体自身思想能力之蒙 ， 是知性在其运用方面的蒙 ， 是其运用上的软弱性 ， 亦即缺乏勇气和决心 ， 其根源是懒惰和怯懦 ， 属于实践上某些道德性的缺失 ， 和洛克的无知、休谟的无情不一样 ， 是无德 ， 表现为人自身作为权力主体尚未成年 ， 是思想方式上未成年 。“蒙”属于无知、无情都好理解 ， 而属于无德很不好理解 ， 和我们平时所受到的教育以及中国传统文化相距较大 。按我们平时所受到的教育及中国传统文化认为的德无外乎两个方面 ， 一是自身仁义廉耻的修养 ， 顶多再加上道家的清静无为 ， 二是积德行善 ， 锄强扶弱 ， 修桥铺路 ， 如果做到这两个方面就是一个有德之人 ， 而至于“不经别人的引导就对自己的理智无能为力”、“思想之上的主体自身···运用上的软弱性···缺乏勇气和决心”居然也是无德 ， 简直闻所未闻 。这样说我们平时所受到的教育及中国传统文化都是错的 ， 因为没有谁告诉我们自己居然是自身思想的主体 ， 自己是可以思想的 ， 更没有谁告诉我们怎样思想 ， 怎样运用自己的思想 。 我们知道的是思想来源于圣人、先贤、伟人、官员、学者 ， 我们更知道的是我们不需要自己去思想 ， 我们只接受思想就行了 ， 思想是别人的事 ， 我们只是接受者 ， 接受者必思想者更幸福 。 至于没有思想 ， 缺乏思想的勇气和决心是无德 ， 我们从没考虑过 。康德 ， 闻名世界的大哲学家、思想家 ， 逝世几百年了人们还在纪念他 ， 那他为什么说在运用自己的思想上的软弱性、怯懦、懒惰、缺乏勇气和决心是无德 ， 是思想权力主体的未成年？我想他可能是这样理解的 。不论是自然力创造人或是上帝创造人都是希望创造的每一个人都是完全的、完美的、当之无愧万物之灵的人 ， 这样的人不但有优美的外观、强健的体魄 ， 还应该有自己的思想 ， 善于运用自己的思想；如果创造的人有优美的外观、强健的体魄 ， 而没有自己的思想 ， 更不会或不敢运用自己的思想 ， 那就是没灵魂 ， 就是行尸走肉 ， 这样的人使自然力或上帝徒劳无功 ， 有愧于自然力或上帝 ， 那不就是无德麽 。在自然力或上帝那里 ， 人之所以为人不在于他的外观、不在于他的体魄 ， 而完全在于他的思想 ， 是思想使他成为人 ， 没有思想就不是人 。 既然自然力或上帝赋予了他思想的能力 ， 他就要有思想 ， 而且善于敢于运用自己的思想 ， 没有思想 ， 不善于敢于运用自己的思想 ， 不能使自己成其为人 ， 做不了完全的、完美的、当之无愧万物之灵的人 ， 那不就是无德麽 。康德可能就是从这里抓住了我们的病根的 。在此 ， 我呼吁一下 ， 每个人都要帮助别人成其为人 ， 有思想 ， 善于敢于运用思想 ， 做一个有德之人 ， 而不应该阻断别人成人之路 ， 使其终究是半成品 。
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