哲学笔记：黑格尔与康德关于Erfahrung的异同
德语Erfahrung ， 英译为experience ， 汉译为“经验” 。 无论在康德批判哲学还是在黑格尔思辨哲学 ， Erfahrung都是一个重要概念 。黑格尔的辩证法（Dialektik）首次以完全成熟形式出现 ， 是在《精神现象学》里 。 《精神现象学》本名Wissenschaft der Erfahrung des Bewusstseing ， 直译为汉语是“意识经验的科学” ， 经验是知识的根本标准 ， “意识所认识和设想的无非是在经验之内存在的事物”（黑格尔《精神现象学·序言》） 。在使Erfahrung成为知识标准时 ， 黑格尔的着手点是形而上学的先验演绎 ， 也就是康德先天综合命题的证明 ， 这个证明显示这些命题“可能Erfahrung”的必要条件（康德《纯粹理性批判》32/36） 。 正如康德证明了范畴是任何“可能Erfahrung”的必要条件那样 ， 黑格尔主张理念是“现实Erfahrung”的必要条件 。但是 ， 康德对“可能Erfahrung”作了限制 ， 康德的Erfahrung排他性地只适用于感官知觉 ， 黑格尔的Erfahrung则超越了康德限制 。黑格尔认为 ， 康德不知不觉而又武断专横地限制了Erfahrung的意义 ， 这就意味着“这是我的打火机 ， 那是我的烟灰缸”这类陈腐的东西（《哲学史演讲录》XX 352/Ⅲ,444-445） 。 黑格尔认为 ， Erfahrung不仅是感官知觉 ， 而且是被发现之物和被经历之物 。黑格尔恢复了在日常语言中被“约定俗成”后丧失了的Erfahrung的本义 。 黑格尔术语的Erfahrung ， 是从本义理解的：一段旅程或冒险（fahrung） ， 它抵达某个结果（erfahrung ， 首字母小写） ， 因此 ， Erfahrung（首字母大写）就是“旅行的结果”（das Erfahrung des Fahrts） 。 “经验不是纯粹的观察、听闻、感觉、知觉特殊物 ， 它本质上也在于发现属、普遍物和法则 。 ”（《哲学史演讲录》XX 79/Ⅲ,176）
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