卧梦眠蚕为那般？人间错待李文亮！
李升华七律诗 云庵非常度日入难堪 ， 忍苦何时肯自甘？本以闲情同野鹤 ， 竟因恶梦做眠蚕 。 迟方有意备长食 ， 早已无心听妄谈 。 我把书斋重一扫 ， 权当举步上云庵 。 
【注释】读郁达夫《病中作》诗 ， 步韵而咏别事 。 原诗云：“生死中年两不堪 ， 生非容易死非甘；剧怜病骨如秋鹤 ， 犹吐青丝学晚蚕 。 一样伤心悲命薄 ， 几人愤世作清谈？何当放棹江湖去 ， 浇水桃花共结庵 。 ”记于2020年2月22日 。“难堪” ， 不易忍受 ， 承受不了 ， 见宋王安石《送黄吉父入京题清凉寺壁》诗：“投老难堪与公别 ， 倚岗从此望回辕 。 ”明郎瑛《七修类稿·诗文四·化绵衣疏》：“虽字颇能识而书颇能读 ， 然寒不能衣而饥不能食 。 灞桥踏雪 ， 难堪手足之凌兢 。 ”“自甘” ， 心甘情愿 ， 见《清史稿·张煌言传》：“圣贤学问 ， 故每毡雪自甘 ， 胆薪深厉 ， 而卒以成事 。 ”鲁迅《＜故事新编＞序言》：“我是不薄‘庸俗’ ， 也自甘‘庸俗’的 。 ”“野鹤” ， 鹤居林野 ， 性孤高 ， 常喻隐士 ， 见唐刘长卿《送方外上人》诗：“孤云将野鹤 ， 岂向人间住 。 ”唐韦应物《赠王侍御》诗：“心同野鹤与尘远 ， 诗似冰壶见底清 。 ”“恶梦” ， 迷信认为不祥的梦 ， 亦指梦境为恐怖、失意等情况的梦 ， 见《周礼·春官·占梦》：“乃舍萌于四方 ， 以赠恶梦 。 ”《后汉书·彭宠传》：“其妻数恶梦 ， 又多见恠变 。 ”五代齐己《荆门寄怀章供奉兼呈幕中知己》诗：“神凝无恶梦 ， 诗澹老真风 。 ”许杰《惨雾下》：“她幻想着这是一个恶梦 ， 不是事实 。 ”“眠蚕” ， 蜕皮时进入休眠状态的蚕 ， 见北周庾信《周大将军陇东郡公侯莫陈君夫人窦氏墓志铭》：“室委眠蚕 ， 衣留画雉 。 ”“长食” ， 长时间食用的食物 ， 见唐王建《隐者居》诗：“山人住处高 ， 看日上蟠桃 。 雪缕青山脉 ， 云生白鹤毛 。 朱书护身咒 ， 水噀断邪刀 。 何物中长食 ， 胡麻慢火熬 。 ”“云庵” ， 建造在高山顶上的房舍 ， 见唐陆龟蒙《秋日遣怀十六韵寄道侣》：“药鼎高低铸 ， 云庵早晚苫 。 ”宋苏轼《初自径山归述古召饮介亭以病先起》诗：“惯眠处士云菴里 ， 倦醉佳人锦瑟旁 。 ”王文诰题注：“祖无择所作介亭 ， 在山之极巔排衙石处 。 ”元李存《题云庵》诗：“夜宿云菴中 ， 白云满牀头 。 ”这首诗的意思是：非常时期的度日正进入难堪 ， 忍苦 ， 哪个时候肯情愿心甘？原本以闲情等同于野鹤 ， 竟然因为恶梦而做了眠蚕 。 晚了一步才有意准备长时间的吃食 ， 可是早就没有了心思去听有些人的妄谈 。 我把书斋重新扫视了一遍 ， 权当是举步登上了清净的云庵 。 
李升华七律诗 咏史朝令方颁夕却更 ， 苍黎难奉汉皇声 。 旁推隐影非无忌 ， 鉴断浮光另有情 。 既是三常千载少 ， 何存一诺百金轻 。 诳民屡屡没思过 ， 怎阻九州皆怒鸣？
【注释】读郁达夫《梦醒枕上作》诗 ， 步韵而咏别事 。 原诗云：“床前凉月夜三更 ， 帘外新霜雁一声 。 梦到阑珊才惜别 ， 秋到我辈独无情 。 私家礼乐麟毛少 ， 乱世文章马骨轻 。 惆怅此生闲里过 ， 洛桥愁听杜鹃鸣 。 ”记于2020年2月22日 。“朝令夕更” ， 早晨下命令 ， 晚上就改变 ， 形容政令多变 ， 让人无所适从 ， 见陶菊隐《北洋军阀统治时期史话》第23章：“后来他只能置北京政府的威信于不顾 ， 随着局势的变化而‘朝令夕更’ 。 ”“难奉” ， 难以恭敬地接受 ， 奉 ， 恭敬地接受 ， 见三国诸葛亮《出师表》：“受任于败军之际 ， 奉命于危难之间 。 ”《资治通鉴》：“近者奉辞伐罪 ， 旌麾南指 ， 刘琮束手 。 ”“旁推” ， 由此及彼地推论 ， 见清恽敬《顾命辨下》：“自一人旁推之一家 ， 自一家旁推之一国 。 ”严复夏曾佑《国闻报馆附印说部缘起》：“下观石史 ， 旁推生物 ， 可知其时之民所为之事 。 ”“隐影” ， 影像模糊 ， 见《敦煌变文集·金刚般若波罗蜜经讲经文》：“从前已过人间字 ， 隐影思量梦一般 。 ”蒋礼鸿通释：“意思是有些印象或痕迹 ， 但很模糊 ， 不清楚 。 ”“鉴断” ， 明察决断 ， 见《资治通鉴·晋安帝隆安五年》：“段公无鉴断之才 ， 非拨乱之主 。 ”胡三省注：“鉴 ， 明也；断 ， 决也 。 ”“浮光” ， 水面或物体表面反射的光 ， 见南朝陈阴铿《渡青草湖》诗：“带天澄迥碧 ， 映日动浮光 。 ”唐骆宾王《在江南赠宋五之问》诗：“韞珠澄积润 ， 让璧动浮光 。 ”明文徵明《岁暮雪晴山斋小诗》之九：“朝日照盂盎 ， 浮光上虚楹 。 ”“三常” ， 指治国理政的三大纲要 ， 见《国语·晋语四》：“爱亲明贤 ， 政之干也 。 礼宾矜穷 ， 礼之宗也 。 礼以纪政 ， 国之常也……玉帛酒食 ， 犹粪土也 ， 爱粪土以毁三常 ， 失位而闕聚 ， 是之不难 ， 无乃不可乎 。 ”韦昭注：“三常 ， 政之干 ， 礼之宗 ， 国之常 。 ”这首诗的意思是：早晨的命令刚刚发布 ， 到了晚上便立即变更 ， 让天下百姓很难去接受汉皇的诏声 。 由此及彼地推论 ， 模糊的影像中并非没有忌讳 ， 于是可以明察决断 ， 浮光中必定另有隐情 。 既然能以三常治国理政的人千年以来就很少很少 ， 那么哪里会存在着君王的一诺会使得百金为轻 。 欺骗老百姓一次又一次从来就没有对此思过 ， 怎么能阻止得了九州的民众都在愤怒地吼鸣？
