伍连德携民国疫疠抗击中医简史（文：管老师）( 四 )

（图为管老师也不知道怎么办到的）六我们说回伍连德。 1913年，美国医史专家嘉立森出版了《医学史》的论著，全书600多页，但是其中有关中国医学的内容寥寥无几。中华医学会电函说希望你介绍中华医学在世界上的巨大贡献。嘉立森回函：你行你上。伍连德作为中华医学会的会长，觉得不能失了这个面子。他花了19年时间搜集中国传统医学历史上的巨大成就，然后写下了一部《中国医史》。这本书中关于中医的部分同样很少，有种说法是伍连德收集了一堆神话故事，但是毕竟科学工作者要实事求是，于是支使小弟王吉民写这一部分内容。他则是负责本书主要内容，也就是现代医学是怎么传到中国并在中国发展的（当然是伍连德带头发展的啦）。伍连德在书的序言中讲到： “应当使他们知道（即中国人），现代预防和治疗概念是如何在这块保守的土地上生根立足的；应当提醒他们（即中国人），世界自从华佗时代以来并不是停滞不前的。另一方面，对那些以现代科学研究精神向广大群众谆谆教诲的实验医学的首领们来说，是要劝告他们，不要以冷眼看待过去的课题，不要把古代的传统看作是被摒弃的，而要把它看作是一种给予现代的奇异成就以生动的帮助的背景。 ”这话说得既尖酸，又客气，管老师读书期间，在校图书馆里借阅过这本书，当时总结了十六字真言“中学为体，西学为用；西学为体，中学得扔” 。当然现在科学共同体对于替代医学的评价，大概也是如此的。而刚才提到的，在1929年第一届中央卫生委员会上，伍连德作为医界领导人之一，表决通过了《废止旧医以扫除医事卫生之障碍》，并表示“虽然古老的中医文献存在某些带有进步性质的理念，但诸多因素已促成其功效与创新日渐式微，旧医愈加衰朽，犹如中世纪的欧洲，对古代信仰和传统的过度尊崇，成了继续进步的绊脚石。 ” 七管老师正文中略带戏谑，其实当初伍连德被选中防治鼠疫，算是比较意外的。朝廷首选医学进士谢天宝，谢天宝开出一个清廷无法接受的“安家费”；二抓“中国军医之父”徐华清，徐说我年岁已大，不去；三寻北洋海军学堂总办林联辉，林说我虽然接受西医教育，但是没有留过洋啊，不敢当。最后施肇基才找到了徐华清的副手伍连德。上面这段文字中新出现的名字，我想没有读者之前听说过。所以说一个人的命运啊，当然要考虑到历史的行程，但是也要靠自我奋斗。如果伍连德当初拒绝了施肇基，以一个普通医生的身份终老，他在近代史上就是个无名之辈了，会出现在一些级别很低的历史书中，同时自身命运也随着时代的大潮无力地飘浮着。后来，伍连德在世界级的万国鼠疫研究会议当了主席，成为首位获得诺贝尔奖提名的华人/华侨，筹办了清华协和医学院和北京协和医院，创建了北京中央医院（现北大人民医院），担任中华医学会的首任会长，在檀香山据理力争收回检疫主权（客串了外交家+海关），在满洲各地建立防疫医院，在阿勒锦创建医学专门院校（现哈尔滨医科大学），这些都是百度百科上就能找到的东西，我不多说了。最后想讲一讲他的家庭。伍连德首任妻子黄端淑为他生了三个儿子。 1910年，三子伍长明患细菌性痢疾去世；1925年，次子伍长福患急性肺炎去世（按症状推断可能是肺炎链球菌感染）；1938年，妻子患肺结核去世。伍连德最挂念的长子伍长庚，从玩世不恭的清华少年被父亲鞭策成为获得两个博士的公共卫生专家，于1935年学成回国，并投身父亲躬耕一生的公共卫生事业。 1937年，司徒雷登主持了伍长庚的婚礼，次年有了个女儿。但是好景不长，伍长庚在1941年的北京的霍乱防治中染病去世。除他本人之外，他这一系家人都因传染病逝世，也算是当时落后的公共卫生体系的写照。

（图为伍长庚的婚礼，喜字下方是司徒雷登）历史上对伍连德因家人过世如何难过没有记载，但是能看到科研工作者的坚定信念。伍长庚在美国读书的期间，伍连德托付好友温斯洛（被誉为“美国公共卫生之父”）对他好生管教。在一次信件中，伍连德对温斯洛说“我们日复一日地接收着选择医学专业的新学生。而随着更多训练有素的年轻男女投身于科学之事业，我仿佛已能看到世界更加和平与理性的那一天。 ”