齐水史话：从大洪水传说看中西文明之差别
从大洪水传说看中西古代文明之差别 几乎所有各世界古代文明中 ， 都有大洪水的传说 。 西方流传最广的当然是基督教圣经《旧约》所记载的《挪亚方舟》的传说 ， 旧约创世记第六章说： 耶和华见人在地上罪恶很大 ， 终日所思想的尽都是恶 ， 耶和华就后悔造人在地上 ， 心中忧伤 。 耶和华说：“我要将所造的人和走兽 ， 并昆虫 ， 以及空中的飞鸟 ， 都从地上除灭 ， 因为我造他们后悔了 。 ” 惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩 。 挪亚与神同行 。 挪亚生了三个儿子 ， 就是闪、含、雅弗 。 上帝告诉挪亚要用歌斐木造一只方舟 ， 载上他和他的妻子 儿子儿媳 ， 还要载上世界上所有的飞禽走兽 ， 昆虫 ， 公母、雌雄各一 ， 以后可以繁殖 。 挪亚按上帝耶和华的要求 做了 。 后来连续几十天暴雨 ， 世界被大洪水淹没 ， 地球 上一切生命都 灭绝了 ， 只有挪亚方舟上的生命存活下来 ， 继续繁衍 。 旧约是犹太人写的 ， 是犹太人的传说 。 最近阅读了《亚的兰蒂斯 》 ， 此书详细介绍了其他民族关于大洪水的传说 。 在更为古老的古巴比伦文明 、古印度文明、古希腊文明 ， 后来的伊斯兰文明 ， 都有关于大洪水的传说 ， 而内容也大同小异 。 都是有一人受不同的神的指引造了一只大船 ， 在大洪水灾难中存活下来 ， 也保存了地球上的人类和飞禽走兽昆虫等生命 ， 才有今天 的世界 。 从我们现代人看这些传说 ， 当然 是荒诞不经 ， 破绽百出 ， 只能当作神话来看待 。 中国古代也有关于大洪水的传说 ， 与西方流传的传说完全不同 。 中华文明大洪水的传说出自孔子 编纂的《书》即孔子 以前的古代 文献 ， 司马迁《史记》《五帝本纪》中记载： “尧又曰：“嗟 ， 四岳 ， 汤汤洪水滔天 ， 浩浩怀山襄陵 ， 下民其忧 ， 有能使治者？”皆曰鲧可 。 尧曰：“鲧负命毁族 ， 不可 。 ”岳曰：“异哉 ， 试不可用而已 。 ”尧于是听岳用鲧 。 九岁 ， 功用不成 。 ”于是尧杀了鲧 ， 而继任者舜用鲧的儿子禹治水 。 《史记》《夏本纪》载： “禹伤先人父鲧功之不成受诛 ， 乃劳身焦思 ， 居外十三年 ， 过家门不敢入 。 薄衣食 ， 致孝于鬼神 。 卑宫室 ， 致费于沟淢. 陆行乘车 ， 水行乘船 ， 泥行乘橇 ， 山行乘檋.左准绳 ， 右规矩 ， 载四时 ， 以开九州 ， 通九道 ， 陂九泽 ， 度九山 。 ” 韩非子说大禹治水是“身执耒歃以为民先 ， 股无肢 ， 胫不生毛 ， 虽臣虏之劳 ， 不苦于此矣 。 ” 这就是中国人人皆知的“大禹治水”的故事 。 从中西方关于大洪水的传说 ， 我们看到古代中西文明有如下的差异： 1.西方是以神为本 ， 而中国是以民为本 。 在西方的传说里 ， 只有神的意志 ， 说是因为人太邪恶 ， 所以神要使之灭绝 。 根本没有人的地位 。 而中国传说中 ， 统治者以民为出发点 ， 说是：汤汤洪水滔天 ， 浩浩怀山襄陵 ， 下民其忧 。 有能使治者？”因为人民困苦 ， 所以要派人去治理 。 2. 西方是重神不重贤能 ， 中国是重贤能不重神 。 在西方传说中根本 不存在人的能动性 ， 完全是靠神的意志行事 。 而中国传说中 ， 非常重视贤者的作用 ， 所以尧要询问四岳（就是各地的长老）选有贤能的人动漫治理 洪水 ， 四岳推荐了鲧 ， 但是鲧虽然很努力 ， 但方法不对 ， 失败了 ， 受到流放的处罚 。 后来舜又推荐禹 ， 禹在总结他父亲治水失败的经验教训后 ， 改变方法 ， 改堵为导 ， 经过十三年的艰苦努力终于成功 。 这就是中国历来形成的重视知识和知识分子的优良传统 。 虽然中国古代也一直崇拜天地鬼神 ， 但 ， 主要还是相信人的力量 。 3.古代西方是非理性思维 ， 而中国是理性思维 。 从中西方关于大洪水的传说可见 ， 在中国古代一直是以理性思维为主导 思想 ， 而西方则一直是以非理性的思维为主导 。 我们知道 ， 这些传说都是各民族口传历史的一部分 。 《旧约》就记录了犹太人的历史 ， 《可兰经》也是记录了阿拉伯人的历史 。 在这些历史中都充满了神话 ， 荒诞不经的非理性的东西 。 而中国的传说也是口传历史 ， 就是比较理性的 ， 符合人性、客观事实和规律的 。 如说治水的两种方法 ， 最原始能想到的方法当然是堵 ， 所谓“水来土淹” 。 而疏导的方法 ， 只有通过考察、研究、实践才能够确定 。 中国几千年来就一直用这两种方法治水 ， 以导为主 ， 以堵为副 。 说明中国古人就有非常理性的思维方法 。 近年来 ， 有些人以中国近几百年来科技 方面的落后于西方 ， 就认为中国人来没有逻辑 ， 没有理性思维能力 ， 实在是荒谬之极 。
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