9.34子贡回陈子禽
9.34子贡回陈子禽 新编《论语》详解•九 余论 侯工 编著 陈子禽谓子贡曰：“子为恭也 ， 仲尼岂贤于子乎？” 子贡曰：“君子一言以为知 ， 一言以为不知 ， 言不可不慎也 。 夫子之不可及也 ， 犹天之不可阶而升也 。 夫子之得邦家者 ， 所谓立之斯立 ， 道之斯行 ， 绥之斯来 ， 动之斯和 。 其生也荣 ， 其死也哀 ， 如之何其可及也？”（《论语·子张19.25》） 杨伯峻： 陈子禽对子贡道：“您对仲尼是客气罢 ， 是谦让罢 ， 难道他真比您还强吗？” 子贡道：“高贵人物由一句话表现他的有知 ， 也由一句话表现他的无知 ， 所以说话不可不谨慎 。 他老人家的不可以赶得上 ， 犹如青天的不可以用阶梯爬上去 。 他老人家如果得国而为诸侯 ， 或者得到采邑而为卿大夫 ， 那正如我们所说的一叫百姓人人能立足于社会 ， 百姓自会人人能立足于社会；一引导百姓 ， 百姓自会前进；一安抚百姓 ， 百姓自会从远方来投靠；一动员百姓 ， 百姓自会同心协力 。 他老人家 ， 生得光荣 ， 死得可惜 ， 怎么样能够赶得上呢？” 钱穆： 陈子禽对子贡说：“你故意作为恭敬的吧？仲尼哪能比你更贤呀？”子贡说：“君子只听人一句话 ， 就以为那人是知者 ， 只听人一句话 ， 就以为那人是不知者了 。 所以说话不可不谨慎呀！我们夫子之不可及 ， 正像天一般 ， 没有阶梯给你上升呀！我们夫子若得有一国一家之位 ， 那真是所说的教民立 ， 民就立 。 导民行 ， 民就行 。 经他安抚都来了 。 经他鼓动都和了 。 他生时 ， 大家都荣耀 。 他死后 ， 大家都哀痛 。 这样的人 ， 如何可及得呀！” 详解： 在上章《子贡怼叔孙武叔》里叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼 。 ”无独有偶 ， 本章有个陈子禽 ， 他对子贡说：“子为恭也 ， 仲尼岂贤于子乎？”叔孙武叔用的是肯定语气 ， 性质比较严重 ， 属毁谤性质；陈子禽用的是疑问语气 ， 出于糊涂 。 子贡善于言词 ， 对叔孙武叔直接指出其毁谤 ， 并且批评他“不知量” ， 对陈子禽说话就婉转多了 ， 不是怼他 ， 而是耐心解释 。 2000多年前的子贡深得孔子真传 ， 他对孔子的颂扬不是单纯出于学生对老师的尊重 ， 而是由于深刻理解孔子的学说 ， 由衷了感觉孔子思想的伟大 。 在上章 ， 子贡以日月来比喻孔子的人格 ， 以巍峨的宫殿来比喻孔子的品德 ， 以宫里百官的众多来比喻孔子学识的丰富 。 本章 ， 子贡又以青天来比喻孔子的崇高 。 反观近代一些人 ， 却难望子贡项背：可有一比 ， 鲁迅像叔孙武叔 ， 始终疯狂毁谤孔子 ， 完全不知量 ， 胡适像陈子禽 ， 早期反也 ， 晚年懂得反思 ， 承认错误 ， 认识到孔子伟大 ， 是不容诋毁的 。 至于后来纹格的宵小 ， 就不值一提了 。 陈子禽谓子贡曰 ——陈子禽（公元前511年—公元前430年）：孔子学生 ， 陈氏名亢 ， 妫姓 ， 字子禽 ， 春秋末年陈国人 ， 陈国君主陈胡公第二十世孙 ， 齐大夫陈子车的弟弟 。 陈子禽曾做过单父邑宰 。 陈亢为宰时 ， 施德政于民 ， 颇受后人好评 。 其兄死 ， 反对家人殉葬 ， 认为殉葬不合周礼 。 《论语》中载有关于子禽与伯鱼以及本章与子贡的对话 。 ——陈子禽对子贡说 。 子为恭也 ， 仲尼岂贤于子乎 ——子：是对子贡的尊称：您 。 恭：为：通伪 ， 装做 ， 故意 。 谦虚、恭敬 。 仲尼：孔子 。 岂：怎么会 。 贤于：德才高过 。 乎：语气助词 ， 表示疑问 。 君子一言以为知 ——是“君子以一言为知”的倒装式 。 ——君子：德才兼备的人士 。 以：依据 。 一言：一句话 。 为：判断 。 一言以为不知 ——是“以一言为不知”的倒装式 。 言不可不慎也 ——言：说话 。 慎：谨慎 。 夫子之不可及也 ——夫子：老师 ， 指孔子 。 及：赶得上 。 犹天之不可阶而升也 ——犹：犹如 。 阶：动词 ， 登梯 。 升：爬上去 。 夫子之得邦家者 ——得：管理 。 邦家：国家或地方 。 所谓立之斯立 ——所谓：正如所说的 。 立：站起来 。 之：指代民众 。 斯立：就真的站起来 。 道之斯行 ——道：循道而行 。 斯行：就真的循道而行 。 绥之斯来 ——绥：安抚 。 斯来：就真的远道而来投靠 。 动之斯和 ——动：动员 。 斯和：就真的齐心协力 。 其生也荣 ， 其死也哀 ——其：指代孔子 。 荣：光荣 。 哀：可惜 。 如之何其可及也 ——怎么可能赶得上他呢？ 本章通过子贡对陈子禽的耐心解释——子贡回陈子禽 ， 反映了孔子的品德和学识犹如青天 ， 无人可及 。 译文： 陈子禽对子贡说：“您对仲尼是故意谦虚 ， 他的德才怎么会比您还高呢？” 子贡解释说：“君子依据某人一句话就可以判断他的有知 ， 也由一句话可以判断他的无知 ， 所以说话不可不谨慎啊 。 老师他老人家之所以没有人可以赶得上 ， 就犹如青天不可以登梯爬上去 。 他老人家如果管理国家或地方 ， 那正如我们所说的 ， 叫民众站起来 ， 民众就真的能够站起来 ， 带领民众循道而行 ， 民众就真的循道而行了 ， 安抚民众 ， 民众就真的自会从远方来投靠 ， 动员民众 ， 民众就真的自会同心协力 。 老师老人家 ， 生得光荣 ， 死得可惜 ， 其他人怎么可能赶得上呢？”
