力量的大小与性质的转变
力量的大小与性质的转变 秦耕耘 人的意识在没有得到验证之前会存在各种不同想法 ， 想法不同 ， 面对的课题也会不同 ， 存在形式与结局当然也会不同 。 上帝把灵魂与选择权交给人的时候 ， 对人的责任已经完成 。 上帝给人的财富只有通过思维与劳动才能得到 。 饥饿与寒冷 ， 人之间的距离与对比使他们不敢怠惰 ， 面对生存课题 ， 每个人都有自己的办法 。 没有生存能力 ， 没有经营的耐心 ， 没有创造力 ， 没有属于自己的东西与人进行交换 ， 不能给人需要 ， 又想获得最大利益 ， 在进入国家权力时代唯一的捷径就是通过战争夺取权力 ， 通过权力掌握货币的发行权与分配权 ， 通过制定王法获取超额的贡赋 。 要想实现长久利益 ， 还必须要约束民众的思想与行动 。 从财富角度说 ， 这是一个完胜的阴谋 ， 也是最大的阴谋 ， 它覆盖了最多的人 ， 但也是最难实现的阴谋 ， 因为这会牵扯到每个人的利益 ， 只要有人识破这一阴谋 ， 他的诡计就会落空 。 为了一个人的目的利益 ， 牺牲所有人的目的利益 ， 还要牺牲他们的自由与价值 ， 甚至还要牺牲属于他们的美色 ， 这在一个开化的群体 ， 或是对一个不十分愚昧的民族来说是根本办不到的事情 ， 除非他们不具备人的属性意识 。 对于阴谋家来说 ， 为了自己而毁灭他人 ， 也等于失去自己的美好 ， 除非他已不能被人所容忍 。 智障的人可能意识不到这些 ， 但具备人意识的人应该知道这样做的结果是什么 。 国家应是以个人较少的付出、是以保证个人权利不受侵犯为目的 ， 是为了保证个人的正当自由而存在 。 如果这一成本高于个人自我保护的成本 ， 高于通过社会进行自我保护的成本 ， 如果国家不是为了保证人的共同利益 ， 不是为了保证人的自由与权利 ， 国家就没有存在的需要 。 而历史上与现实中的国家多是阴谋家目的利益的产物 。 通过对货币的使用 ， 也就是通过对货币有意识地支配以保证统治利益的连续性 。 垄断利益分配就能垄断民众的生存 ， 所有的事情都必须与统治者的目的利益相一致 ， 不然他们就没有利益可得 。 没有一个人不是第一次来到这个世界 ， 对于第一次来到这个世界上的人 ， 如果没有接触过相应的历史文化与先进文化 ， 就无法认识自己与社会 。 因为没有对比就没有鉴别 ， 没有多样性就没有选择 。 个人在没有理性判断的情况下自然会走入迷途 。 因为在封闭的文化环境下 ， 人不能从本民族的历史也不能从其他国家的历史得到实质性的内容 ， 真实的历史已被掩埋 ， 人们无法看到地表之下的历史存在 。 而在一个开放的多元文化环境中 ， 人们可以对各种文化进行对比 ， 能给人开阔的眼界与灵动的思维 。 单一的文化没有对比 ， 处于这种环境里的人会把单一看成是全部 。 这种文化就是给人灌输权力的正当性与必要性 。 人类一时的迷误或一事的差错会导致权力制度的产生 ， 但这种制度的重复与延续就是一种意识存在 ， 是人目的性的东西 。 在权力制度下 ， 在生存压力作用下 ， 民众迫切需要摆脱低贱与惨淡的命运 ， 权力制度下人性中的自私与冷漠 ， 世俗中的名利与荣辱 ， 群体生存中的排斥与争夺 ， 都会对人产生作用 。 不劳而获、凌驾于人也是一些人求之不得的 。 而要获得统治权或是维持统治权依靠个人能力是无法做到的 ， 阴谋家必须想方设法吸纳更多的人 ， 通过文化手段与利益分配手段达到目的 。 阴谋家是权力制度的最大受益者 ， 但阴谋家不会直接参与抢劫 ， 而是通过统治工具去抢劫 ， 或是通过货币进行抢劫 。 我们不应当反对人性中的自私、名利与竞争 ， 需要区别的是 ， 人的自私逐利与竞争不应以野蛮的方式不应以损人利己的方式来进行 ， 而是应以人的法则来规范 ， 没有秩序的生存不属于人的生存 ， 因为没有秩序就不会产生价值 ， 没有价值存在任何人都不能通过交换得到价值 ， 人的生存就是混乱 ， 而无意义 。 人类文明是来源于人的意识 ， 有什么样的意识就会寻求什么样的方法 ， 就会产生相应的存在形式 。 人世间的一些经典理论与科技发明都与具体的个人相联系 ， 个人能力有限 ， 但这些理论与发明给人类的价值是无限的 。 法国著名思想家孟德斯鸠的巨著《论法的精神》“对美国政治制度的设计起到了重要作用 。 美国的三权分立制度即是以孟德斯鸠的三权分立理论作为指导思想的 。 现在世界上有不少国家实行三权分立制度 ， 追根溯源 ， 都可以回溯到孟德斯鸠的三权分立思想”摘自申林《论法的精神》的翻译序言 。 个人可以通过其有限价值 ， 给人类带来无穷受益 ， 但个人作恶的能力是极其有限的 ， 这是因为有其他相同力量的存在 ， 每一个相同力量的个人都可以制约个人的作恶能力 ， 而每一个有生存能力的人都希望有秩序地生活 ， 没有人的生存秩序他们的利益就没有保证 ， 这也是一些古代贵族宁愿无报酬而担任公职的原因之一 。 要获得统治权就必须通过组织力量 ， 通过武力与谎言来实现 。 经济合作也需要组织 ， 在没有垄断的状态下 ， 经济合作组织中的个人是自由的 ， 合作是需要条件的 ， 人是可以拒绝的 ， 合作的目的是创造价值 ， 是为社会增加财富 ， 这种合作没有强迫与暴力 。 而以统治权为目标的合作是有组织有计划地抢劫与掠夺 ， 不会为社会增加一文财富 。 这种力量一旦形成 ， 因为缺少相等的与及时的抵制力量 ， 它就要颠倒人的生存秩序 ， 改变人的作用 ， 还要为自己正名 ， 并给自己戴上最漂亮的花环 ， 以统治者的形象站在最显眼的位置 。 还要使被征服的人为他而存在 ， 如果不能垄断利益分配 ， 人们仍然要各行其是 ， 也不能改变人的目的与作用 。 而统治者通过垄断货币 ， 就能买到实质财富 ， 还能买到人身与灵魂为自己的统治提供各种需要 。 如果没有人的意识 ， 人比猴子高明多少呢？ 组织可能是来源于人的共识 ， 也因为有共识才能产生意识力量 ， 有足够的共识力量 ， 才能实现意识目的 。 其目的与方法决定了组织的性质 。 组织也会来源于人的利益愿望 ， 为了利益目的 ， 人宁可不要共识 ， 或以谎言作招牌而实质是以利益为目的 。 孔子曰：君子和而不同 ， 小人同而不和 。 自发的组织 ， 是否经过人们的自由认可 ， 是否是为了人的普遍利益与人的根本利益 。 如果没有人的意识 ， 没有人的思想文化 ， 以什么作为判断标准呢？离开上帝 ， 人会以何种形式存在？ 人的勇气可以是来自正确意识 ， 也会来自聚合力量 ， 前者使人超越自己 ， 实现人的发展与进步 。 后者容易使人丧失理性 ， 而陷于群体大而无畏状态 ， 这不是无意识 。 因为任何罪恶都能以群体力量作掩护 ， 都想逃避惩罚 。 因为大而无敌的力量既可以做好事 ， 也可以做坏事 。 中国有句很流行的话 ， 是“法不责众”而实质是没有独立的法规 ， 是没有人的意识 ， 是罪恶在寻求生存 ， 是缺少人的意识文化 ， 是缺少正义的力量 ， 才会形成大的犯罪 。
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