江苏龙网

  1. 首页 > 社会 > >

中国专家祖师----孔子临终遗言（文化快餐版）

中国专家祖师----孔子临终遗言（文化快餐版）

文/谭立东 马王堆考古发掘工作重大发现 。 一批春秋时代竹简出土 ， 共168片 。 汉代的古人没有必要造孔子的假 ， 而且这种长篇大论 ， 没有一点文化也是写不出来的 。 在古代有知识的人可不是象今天那么多 。 而且没有人会在墓地里放一篇伪文来给他人抹黑 。 况且 ， 商君书比本文更直接 ， 说“民弱国强 ， 民强国弱 。 故有道之国务在弱民 。 ”人家也正大光明发表宣扬 ， 并不认为是抹黑 。 此文稍有文学素养的人都看得懂 。 全文我就不翻译 ， 但我在这里写一下各段大意 ， 让现在喜欢文化快餐的大众鉴赏 。 孔子在全文开头就说明了他做学问的目的“汝之所学 ， 乃固王位 ， 束苍生 ， 或为君王绣袍之言 。 ”那就是说儒学的目标：可不是为了救济天下苍生的 ， 而是为了稳固王权 ， 捆束天下苍生 ， 为（需要粉饰的）君王穿上绣丽锦袍外衣的学问 。 第二段 ， 孔子说“拥兵者人之主也 ， ”这是大实话 ， 只有拥有武力的人才能称王 。 这是古今中外的实话 。 第三段．孔子说“武王人皆誉之 ， 纣王人皆谤之 。 实无异也！”武王与纣王一样 ， 也是实话 。 都是靠武力征服 。 而且告诉学生们“旋君王如于股掌 ， ”甚至“遇昏聩者 ， 则有隙 ， 断可取而代之 。 ”这就是玩弄君王 ， 有机会取代他们也很正确 。 第四段．孔子说“治天下者知百姓须瘦之 。 抑民之欲 ， 民谢王 。 ”是说百姓越穷 ， 他们就越会感谢国王 。 这也是实话 ， 富有的国家 ， 君主制都搞不下去 。 第五段 ， 孔子说“御民者 ， 缚其魂为上” ， 民众是用来驾驭的 ， 应当锁住其灵魂 ， 利用的可以是父子亲情 ， 也可以是夫妻爱情 。 第六段\、孔子说“礼者 ， 钳民魂、体之枷也 。 ”礼是钳制民众思想的枷锁 ， 第七段 ， 、孔子说”乐者 ， 君之颂章也 。 ”而乐不过是君王赞歌的工具 。 第八段 ， 孔子说我说的都是实话 ， 作者认为他对学生们真是掏心掏肺了 。 中国古代专家祖师----孔子原来就有玩弄君王 ， 有机会取代君王的宏图大志 ， 真是让人万分诧异 。 这样说来 ， 他们对老百姓的态度倒不是很令人惊异了 。 世界各地的孔子学院盛行 ， 从此文也可以看出端倪了 。 (附)孔子的原文 。 子寿寝前弥留少时 ， 唤诸弟子近叩于榻侧 。 子声微而缓 ， 然神烁 。 嘱曰：吾穷数载说列侯 ， 终未见礼归乐清 。 吾身食素也 ， 衣麻也 ， 车陋 也 ， 至尽路洞悉天授之欲而徒弃乃大不智也 。 汝之所学 ， 乃固王位 ， 束苍生 ， 或为君王绣袍之言 。 无奈王者耳木 ， 赏妙乐如闻杂雀鸣 ， 掷司寇之衔于仲尼 ， 窃以为大辱 。 其断不可长也 。 鸿鹄伟志实毁于为奴他人而未知自主 。 无位则无为 ， 徒损智也 ， 吾识之晚矣 。 呜呼 ， 鲁国者 ， 乃吾仕途之伤心地也 。 汝勿复师之辙 ， 王不成 ， 侯为次 ， 再次商贾 ， 授业觅食终温饱耳 ， 不及大盗者爽 。 吾之所悟 ， 授于尔等 ， 切记：践行者盛 ， 空叙者萎 。 施一法于国 ， 胜百思于竹 。 吾料后若有成大器之人君 ， 定遵吾之法以驭民 ， 塑吾体于庙堂以为国之魂灵 。 然非尊吾身 ， 吾言 ， 乃假仲尼名实其位耳 。 拥兵者人之主也 ， 生灵万物足下蛆；献谋者君之奴也 ， 锦食玉衣仰人息 。 锋舌焉与利剑比乎？愚哉！旷古鲜见书生为王者 ， 皆因不识干戈 ， 空耗于文章 。 寥寥行者 ， 或栖武者帐下 ， 或卧奸雄侧室 。 如此 ， 焉令天下乎？王座立于枯骨 ， 君觞溢流紫液 ， 新朝旧君异乎？凡王者祈万代永续 ， 枉然矣！物之可掠 ， 强人必效之；位之可夺 ， 豪杰必谋之 。 遂周而复始 ， 得之 ， 失之 ， 复得之 ， 复失之 ， 如市井奇货易主耳 。 概言之 ， 行而优则王 ， 神也；学而优则仕 ， 奴耳；算而优则商 ， 豪也；痴书不疑者 ， 愚夫也 。 智者起事皆言为民 ， 故从者众 。 待业就 ， 诺遁矣 。 易其巧舌令从者拥主 ， 而民以为然 。 故定乾坤者必善借民势 。 民愚国则稳 ， 民慧世则乱 。 武王人皆誉之 ， 纣王人皆谤之 。 实无异也！俱视土、众为私 。 私者唯惧失也 。 凡为君者多无度 ， 随心所欲 ， 迎其好者 ， 侍君如待孺子 。 明此理 ， 旋君王如于股掌 ， 挟同僚若持羽毛 ， 腾达不日 。 逆而行之 ， 君 ， 虎也 ， 僚 ， 虎之爪也 ， 汝猝死而不知其由 。 遇昏聩者 ， 则有隙 ， 断可取而代之 。 治天下者知百姓须瘦之 。 抑民之欲 ， 民谢王 。 民欲旺 ， 则王施恩不果也 。 投食饿夫得仁者誉 ， 轻物媚予侯门其奴亦嗤之 。 仁非钓饵乎？塞民之利途而由王予之 ， 民永颂君王仁 。 御民者 ， 缚其魂为上 ， 囚其身为不得已 ， 毁其体则下之 。 授男子以权羁女子 ， 君劳半也 。 授父以权辖子 ， 君劳半之半也 。 吾所言忠者 ， 义者 ， 孝者 ， 实乃不违上者也 。 礼者 ， 钳民魂、体之枷也 。 锁之在君 ， 启之亦在君 。 古来未闻君束于礼 ， 却见制礼者多被枷之 ， 况于布衣呼？礼虽无形 ， 乃锐器也 ， 胜骁勇万千 。 乐者 ， 君之颂章也 。 乐清则民思君如甘露 ， 乐浊则渔于惑众者 。 隘民异音 ， 犯上者则无为 。 不智君王 ， 只知戟可屠众 ， 未识言能溃堤 ， 其国皆亡之 。 故鼓舌者 ， 必戳之 。 吾即赴冥府 ， 言无诳 ， 汝循此诫 ， 然坦途矣！切切 。


推荐阅读


上一篇：2018,我无力再缴养老保险

下一篇：人活着的意义是什么？