情调，事关“生与死”的哲学问题
网友：不经战斗的舍弃是虚伪的 ， 不经磨练的超脱是轻佻的 。 情调从来不是想有就有 ， 为有就有 。 有价值的东西背后 ， 无不凝结着汗水与艰辛 。 网友：总结精辟 ， 没有哲学理性的东西 ， 都是虚伪的东西 。 本人回复：有水平！看不透生与死的人 ， 绝不会有高智商；没有高智商的人 ， 哪里会守青云自得路的情调？我们看看诗仙李白是怎么领悟的 。 拟古十二首之九 唐·李白 生者为过客 死者为归人 天地一逆旅 同悲万古尘 月兔空捣药 扶桑已成薪 白骨寂无言 青松岂知春 前后更叹息 浮荣安足珍 生者为过客 ， 死者为归人：人生于世 ， 无论是帝王将相 、才子佳人及黎民百姓 ， 都是人道旅途中不同环境的匆匆过客 。 死 ， 不过是在外旅者的回归罢了 。 天地一逆旅 ， 同悲万古尘：来自天上入世道上的旅行者 ， 顺则为人逆则仙！不明此道者 ， 万古世人终化为灰尘 。 这两句诗 ， 李白道明了人生的真谛：旅游的人 ， 没有永远在外的道理 。 旅途中的人无论过的怎么丰富多彩 ， 返本归真回到來处的生命之初才是正道！明白这个道理 ， 再看那些万古以來迷失消亡在人道旅途化为灰尘的有來无回者 ， 李白才有“同悲万古尘”的感叹 。 诗的后两句的例证 ， 是前两句诗意的加强和感叹： 宇宙有成、住、坏、灭、空的周期性规律！别说一般的常人 ， 既使吃了月兔捣鼓的长生不老药 ， 也难逃白骨一堆；连月亮上的扶桑大树终将成柴薪！李白思前想后感叹不己：一般神仙和仙境都在劫难逃 ， 青松哪里会知道 ， 苦难中的尘世哪有真正的春天？人世的浮荣又算得了什么呢？ 李白悟道 ， 最后得出“浮荣安足珍”的出世之感慨！这才是一个透悟生死的男子汉 ， 大丈夫！ 因此 ， 一般的情调是施舍中得来的 ， 高境界的情调是放下中得来的 。 什么都放不下 ， 为活着累的要死的人那会有情调？视死如归的人：你们接着玩吧 ， 兄弟我先回去了 。 这种连死都觉得乐趣无穷、死得妙趣横生的高情调者 ， 活着无论贫富都有生的乐趣 ， 无不肉身成圣 。 高层次的哲学 ， 是纯粹关于生与死的探讨 。 生为何来 ， 死归何处？为什么生、为什么死及死得其所的问题 。 这些最基本的问题都搞不明白的人 ， 必定是浑浑噩噩、稀里糊涂中是是非非而苦苦挣扎的一生 。 更多有趣的话题： 【原创】：情调 ， 一个伟大中国男人必备的修养！ http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?boardid=1&id=13533278
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