从黄飞鸿到叶问，谁杀死了中国功夫片( 三 ) 从黄飞鸿|从黄|从

西方文明的先进性和侵略性，常见国人站在一边，互相片面强调，互相攻讦。而在《黄飞鸿》电影里，这两者是同时并存的。在电影中，既有诱骗国人去金山做苦力的外国奸商，也有相对真诚善意的传教士，即使是为侵略中国做特工的列强，也会向黄飞鸿展示蒸汽机“因为它的出现，这个世界将有新的贵族”的历史意义。黄飞鸿在开始目睹洋兵屠杀民众的惨相时，也对西方文明充满了抗拒，但当他意识到中国的巨大落后之后，终于说出“一定要变”的话，并在电影结尾穿上洋装拍了一张照片。

假装是老照片

黄飞鸿，你太落伍了，你千万别小看这台蒸汽机，它的出现发动了欧洲的工业革命，代替了人力，出现了大量的工业产品，提高了经济！因为它的出现，这个世界很快就有新的贵族，他们的地位将取代现在的皇帝而统治这个世界，俄罗斯帝国和大清帝国一样，都避不开这个历史的变迁！儒家文明的黄飞鸿，与留洋归来的十三姨的结合，互相的帮助学习和精神融合，无疑代表了这一理念，而徐克为影片设计的一张模仿莫奈的海报，华人与洋人在海滩上和谐相处的画面，也是如此。而且，影片它并不像《叶问4》一样，把所有过错都归咎于洋人，而国人只有勤劳勇敢善良的天使形象，电影里，同样有愚昧的民众，有为了小利帮洋人贩卖猪仔同胞的汉奸，有又蠢又坏把国人当成工具的白莲教，有像猪肉荣这样一腔热血但只知排外的头脑简单者，还有像牙擦苏这样连中文也不会讲了的，丧失了民族根基的假洋人。还有纳兰元述这样的时代悲剧角色（可看作是满清中开明立宪派的代表），他与黄飞鸿的交战是所谓“善与善的交战” 。

而黄飞鸿，同样和陈真一样——他不是一个人，而是导演所寄托的，一种智武合一，以今日之我打败昨日之我的民族精神的愿望。徐克希望中国民族，能像黄飞鸿一样，既有自己的的民族文化，又能摒弃自己的缺陷，学习他人之长，行事刚强勇毅，内心谦谦君子，不必故步自封，也不必自我矮化…… 《男儿当自强》中，孙中山用西医与黄飞鸿的针炙共同治病救人（虽然历史上孙似乎不太相信中医），生死契阔，肝胆相照。

《男儿当自强》中，孙文与黄飞鸿因医相识的桥段，是影片亮点之一《狮王争霸》中，黄飞鸿一边要揭破列强的暗杀阴谋，一边又要与赵天霸这样只知内斗的败类斗争，都是这种“矛盾的真理”（千万不要以为这只是中国的特色，要知道西方文明在政治思想层面上，同样并不是只有《独立宣言》这种对抗专制的思想，也有《乌合之众》之种提防愚众的思想，两个矛盾思想合一才是事实）。直到最后向李鸿章进言：智武合一，才是国富民强之道——武打片是寓言，这句话翻译成今天的话，武，就是军事工业科技硬实力，智，就是教育思想文化等软实力，两者合一，才是长久的国富民强之道。对了，黄飞鸿后面还有句“区区一块牌子能否改变国运”……放到现在也令人深思。

李大人，所谓胜者为王，败者为寇。刚才天炮一响，如果没有天灯挡枪的话，胜负归谁，还真没人知道。现在金牌在我黄某的手上，并非我赢了。大人为了大显我民神威而举办的这场狮王争霸，死伤这么多人，在世人面前，其实我们都输了。依小民之见，我们不只要练武强身、以抗外敌，最重要还是广开民智、智武合一，那才是国富民强之道。区区一个牌子，能否改变国运？还请李大人三思。这金牌，留给您做纪念吧！在《黄飞鸿1》的结尾，黄飞鸿与清朝官员面对夕阳下的港口，有一段这样的对话：“你说这个世界上真有金山吗？……如果有金山的话，那些洋人为什么要来我们的港口（暗指香港）……也许，我们已经站在金山上了。 ”