知识分子的一次决裂：他为何厌恶萨特和波伏娃？( 八 ) 原标题：知识

加缪捍卫自己人道主义的立场，他对崇高的革命幻想保持怀疑，对“正义”、“真理”等大词也十分审慎，当身边人歌颂赞歌，他总是用冷峻的笔调指出黑暗，不承诺任何美妙的乌托邦。在随后出版的新书《反抗者》中，他直言：“如今真相大白，我们必须把某种东西如其所是地称为‘集中营’ 。从某种意义上说，我本不该再一次如此彬彬有礼。 ”

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著名哲学家、作家阿尔贝·加缪

《反抗者》的出版，令加缪成为众矢之的，也直接导致了他和萨特的决裂。萨特坚持他对苏联的辩护，批评加缪的人道主义是另一种虚伪。他不支持加缪描写劳改营的做法， “描写苏联的劳改营不是我们的责任；如若没有具有社会意义的重大事件发生，我们就有冷眼旁观的自由，而不必去争论这一制度的性质。 ”后来，他又对阿尔贝·加缪说：“像你一样，我觉得这些劳改营令人不能容忍，但是我认为，天天在资产阶级的报刊上对它们加以利用的行为同样令人不能容忍。 ”

萨特不认可加缪的道德要求可以完全运用到现实政治的语境。在1958年的谈话中，他解释道：“我们必须接受政治强加的一种限制，对某些事情保持沉默。否则人就成了‘君子’ ，就无法做出政治行为。 ”为了现实的政治，萨特选择克服道德主义，加缪则警惕这种“正义” ，在他的字典里， “母亲先于正义” ， “任何强迫人们排斥一方的东西都是不真实的” 。

《加缪传》