李连江的方法谈“三书”：教的是“做学问”的方法( 五 ) 本文转载自“

李连江讲的第四关，是“学者三讲” ，讲课、开会发言都是“讲” 。讲也是表达，也是发表。这和上一段的意思差不多，也就不重复了。

讲完这“四关” ，按照李连江的说法，就是在学术界“谋定生存之后”的事了，就是获得了学者的身份，成为了“学者” 。那么，进一步的问题就是“什么是学者”的问题。李连江说：“学者生涯是一种有使命的特权。学术研究是伟大的事业。 ”在这方面他的论述很多，比如他说：“学者是最接近人类理想生活的一种职业。 ”这就不是方法问题，而是学者的使命这样高尚的、境界性质的问题。以前我写过一篇小文章，题目叫《关于“学者”的三篇讲演》，说的是读过的几篇文章，一个是黑格尔的《小逻辑》的“开讲辞” ，另一个是费希特所做的《论学者的使命》的著名讲演，还有一个是马克斯·韦伯的《以学术为业》的讲演。这三篇讲演都是给年轻的大学生们讲的。这些大学生正在为将来的学者生涯做准备。他们作为前辈学者，把自己对于“学者”的理解告诉给青年一代，用费希特的话说，是作为学者“同初当学者的人们谈谈学者的使命” 。而他们的理解，则是发自自己学者生涯的切身体验，是“长期吟咏斟酌的思考” ，因而具有极大的感召力和理性的魅力。德国人讲话总是充满激情和感召力，我读这三篇讲演，就心潮澎湃，不能自己。

与这三位先贤比较起来，李连江讲学者的使命没有那么激情四射，也没有那样文辞诗化。他认为学者的使命，一为张载先生“横渠四句”中的“为往圣继绝学” ，即传承。二为创新，学者的使命不仅是“为往圣继绝学”；更要超越往圣，提出新东西，即创新点。一个是创新，一个是承传，这就是他理解的学者的使命。他说：“学术是创造、承传真知的科学与艺术。 ”承传和创新，就是为人类文明做贡献了，就是人类文明进步和发展了。这些话说的很平实，但也具有震撼人心的力量。我们的职业，我们的事业，我们的理想，都和发展人类文明这么重大的目标联系在一起了。学者是一种职业，更是一种理想；学者是一种事业，更是一种生活方式。作为一个“学者” ，不仅要有专业所要求的科学态度，还要有对精神世界的热切向往和理性的激情。这种向往和激情使学者除了献身自己的工作，别无选择也别无所求。学者不仅以学术为业，而且他的整个生命就存在于学术的生活中，他的学术生涯就是他的存在。