读往丨广告是被忽略的近代教科书，深刻地影响人们的观念( 七 ) 库兹韦尔在《

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清末戊戌变法失败后，康有为流亡欧洲，在意大利，他看到了拉斐尔的绘画，叹为观止，为此写了《怀拉飞尔画师得绝句八》，并说：“吾国画疏浅，远不如之。此事亦当变法！”

康有为是近代书法大师，艺术修养颇高，他能突破藩篱，看到不同文化的优点，足证其修养不凡。在清代康熙、雍正、乾隆的宫廷中，其实早有西洋画师，他们将西洋画法传入中国，还应皇帝要求，培养中国画师，其中代表人物是郎世宁。然而，郎世宁在世时，人们对他的评价不高，认为他的画写实虽强，却格调不高，没有韵味。甚至乾隆在诗中也表达了这层含义，他常让郎世宁画个基础，留出空白，再让中国画师最终完成。

康有为能突破陈见，与他喜变的性格有关，也与他发现西洋画高度写实背后的理性精神有关，则绘画可以成为教育公众、推进理性的有力工具。

其实，传统中国画也非常重视写实，到宋代时，尚强调观察的准确性，此后文人画出，强调笔墨趣味，拒绝匠气，这在艺术上是一次伟大的跨越，但也是理性精神的一次倒退。很难评估这个大分流的优劣，但客观结果是：中国人说起修养时，往往意味着他会背多少古诗，而西方人说起修养时，往往意味着他看过多少名画。

名画与古诗一样，都寄托着历史、观念、道德等传统，这为开新提供了合法性。换言之，充分了解过去才能做好现代人，而随着全球化持续推进，今天我们不仅要掌握中国的传统修养，还要学习西方的传统修养，这样才能成为更宽容、更有理解力的世界人。

本书通过1001幅名画，展现了西方传统修养的精髓，虽然读画最好看原作，但本书亦不失为一部导览手册。文明究竟有多么丰厚，我们究竟了解多少，通过本书自能查个一清二楚。