厘清西方历史修正主义与当前历史虚无主义的异同( 三 )
西方历史修正主义与历史虚无主义在性质和方法上有很多相似之处 。 它们不同于一般的历史学研究 ， 虽然都打着“还原历史真相”的旗号 ， 但对历史对象的选择都受其政治目的的指引 ， 因而都属于具有明显政治动机的历史编纂思想；虽然都以“学术研究”的面目示人 ， 但在研究方法上却依靠某种片面甚至虚构的理论来证明自己预设的命题 ， 颠倒黑白、肆意抹黑是它们的共同手法 。 此外 ， 它们大都没有进行全面的史料搜集和考证工作 ， 在研究过程中选择性地使用对自己观点有利的史料而无视其他 ， 其客观公正性自然大打折扣 。
从学术层面来看 ， 西方历史修正主义与历史虚无主义大都以解构主义的方法 ， 片面追求打破原有历史叙述 ， 把多样化的历史理解全面合理化 ， 以冲击官方对历史解释的话语权 。 而这种解构主义的方法 ， 正是源于20世纪后半期西方兴起的后现代主义思潮 。 后现代主义是西方文明内部反思和自我批判的产物 ， 以“反理性主义”去质疑、解构18世纪启蒙运动以来所取得的理论成果 ， 特别是在人文和社会科学领域 。 后现代主义史学就是以一种全面反叛者的形象出现在历史学领域的 ， 其代表人物有海登·怀特、米歇尔·福柯等 。 后现代主义史学批判传统史学中强调历史整体性、连续性的“宏大叙事”格局 ， 主张发展碎片化的“微观史学” 。 对传统史学历史知识客观性的质疑和挑战 ， 既是后现代主义史学的出发点 ， 又是它的杀手锏 。 为了达到这一目的 ， 它主张通过新发现的“材料”“日记”“档案”等实现对历史的重构 。 由于过分强调研究对象的琐碎化和风格的多样化 ， 导致后现代主义史学丢掉了历史学本应坚守的东西——它否定了历史事件之间的内在因果关系 ， 否定了历史规律的客观性 ， 因而就放弃了历史研究的“求真”和“镜鉴”功能 。 另外 ， 后现代主义史学并不能建构一种与传统史学相匹敌的理论体系、一种能够取而代之的史学观 ， 因而其带给读者短暂欢娱之后的往往是虚无和迷茫 。
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